الأطيلس الأعسر البقمي صعلوك وعداء منسوب إلى قبيلة البقوم الأزدية في أخبار ما قبل الإسلام، اشتهر بسرعة عدوه حتى كان يقارن بالخيل. ورد ذكره في خبر حاجز بن عوف الأزدي بوصفه من القلائل الذين جاروه في العدو، ويعكس خبره جانباً من أدب الصعاليك وقيم القوة والسرعة في البيئة الجاهلية.

حازم البقمي فارس عربي جاهلي من قبيلة البقوم الأزدية، تذكره الروايات بوصفه من الفرسان العدائين الذين يدركون الخيل على أقدامهم. ينتمي إلى نمط من الأبطال القبليين الذين جمعت أخبارهم بين الشجاعة والوفاء للقبيلة والمهارة البدنية. تختلف صورته عن الصعلوك الخارج على الجماعة، إذ يظهر فارساً موالياً لقومه ومشاركاً في دفاعهم وغاراتهم. يمثل حازم البقمي جانباً من البطولة القبلية في الذاكرة العربية.

البقوم قبيلة عربية قحطانية من أزد كهلان، تنسب إلى عامر بن حوالة، ولها حضور تاريخي في غرب الجزيرة العربية، ولا سيما في وادي تربة وحرة البقوم وجبل حضن. تجمع القبيلة بين حياة البادية والحاضرة، وتنقسم إلى بطون وفروع متعددة، وترتبط ديارها بمدينة تربة التي عرفت بالزراعة والأسواق القديمة والمواقع الأثرية. تذكر الروايات أن أصول هجرتها تتصل بهجرات الأزد من اليمن، ثم استقرارها في السراة وما جاورها قبل نزوحها شرقاً إلى وادي تربة. وتمثل القبيلة جزءاً من التاريخ الاجتماعي والقبلي لمنطقة مكة وما حولها.

قبيلة هذيل البقوم فرع قبلي يرد في المادة متصلاً باسم هذيل وبقبيلة البقوم، مع إشارات إلى النسب والمواطن وبعض التفريعات. يعرض النص حضور هذا الفرع في بيئته الاجتماعية والقبلية، وما يرتبط به من أسماء وأسر أو مواقع. وتناسبه صياغة تعريفية موجزة تركز على الانتماء والمكانة المحلية كما وردت في المادة.

الصعاليك جماعات وأفراد من شعراء العرب في الجاهلية خرجوا على نظام القبيلة أو نبذتهم قبائلهم، فعاشوا على الغزو والتنقل والمغامرة. ارتبط شعرهم بالفقر والتمرد والشجاعة والسرعة والكرم تجاه الضعفاء، وتجلت فيه صورة الإنسان الهامشي الذي يرفض الخضوع للتراتبية القبلية. من أشهرهم عروة بن الورد والشنفرى وتأبط شراً، وقد مثلوا في الأدب العربي صوتاً مختلفاً عن شعر الفخر القبلي التقليدي. تكشف ظاهرة الصعلكة عن جانب اجتماعي واقتصادي من المجتمع الجاهلي، حيث يؤدي الإقصاء والفقر إلى نمط حياة قائم على القوة الفردية والتحالفات الصغيرة.