في فيلم «دَندي دِك ويتنغتون»، يظهر دِك بوصفه فارِساً في سيرك يسافر إلى «سيام» بحثاً عن الحب والثروة، فيتحول هذا الرحيل إلى محور حكائي يجمع بين المغامرة والسعي إلى تحقيق الطموح الشخصي. وتقوم الفكرة الأساسية على شخصية تنطلق من عالم العروض إلى فضاء أبعد وأغنى بالفرص، في محاولة لانتزاع مستقبل أفضل وحياة عاطفية أكثر استقراراً.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

خوسيه دي ريبيرا (١٥٩١ - ١٦٥٢): رسام إسباني برع في تصوير الموضوعات الدينية والأسطورية، وتميز أسلوبه بواقعية قوية. من أشهر أعماله لوحة «استشهاد القديس برتلماوس»، كما أنجز لوحات معروفة مثل «فينوس وأدونيس» و«الصبي الأعرج».

حصن دَك دُوا الفرنسي كان موقعًا عسكريًا صغيرًا في أثناء حرب الهندوچين الأولى، وفي ١٤ فبراير ١٩٥٤ اقتحمته قوات الحزب الفيتنامي المستقل المعروف بالفيت مين بعد حصار دام أسبوعًا، فتمكنت قوات الفيٽ مين من الإطاحة بالحامية الفرنسية الصغيرة واستعادة السيطرة على الموقع، ويُعد سقوط دَك دُوا جزءًا من سلسلة من الاشتباكات التي شهدتها حرب الهندوچين الأولى والتي أدت إلى تآكل الوجود الفرنسي في المنطقة.

مقتل الإمبراطور لي تِوُّان دُك وقع عندما قام مجموعة من الحرس الإمبراطوري بقيادة ترينه دوي سان باغتياله والهروب، مما ترك العاصمة ثانغ لونغ دون دفاع. حادثة مقتل الإمبراطور لي تِوُّان دُك عام ١٥١٦ أدت إلى فراغ أمني في مركز السلطة وإلى تهاوي الحماية المباشرة للعاصمة ثانغ لونغ، وهو ما فتح المجال لاضطرابات داخلية وصراعات لاحقة على السلطة داخل الدولة. التجريد من الحراسة في ثانغ لونغ بعد مقتل الإمبراطور يعكس ضعف السيطرة العسكرية والسياسية للحكم في تلك اللحظة، وفي الغالب كانت مثل هذه الأحداث مفصلية في تغيير توازن القوى داخل السلالة الحاكمة.