كان تلّ الرماد، الواقع قرب كيرتش، أول تلّ ملكي سكيثي يُنقَّب عنه في العصر الحديث، وقد مثّل اكتشافه نقطة مهمة في دراسة البنى الجنائزية المرتبطة بالنخبة السكيثية وفهم طبيعة المدافن الملكية في سهوب البحر الأسود.

أكوريوس رجل مصري حكيم ذكره لوكان كمستشار ليوليوس قيصر في مسائل التاريخ والتقويم، شرح أسباب فيضان النيل ومنبه ومساره ووصف التقويم المصري الشمسي المؤلف من سنة تقويمية ٣٦٥ يومًا مقسمة إلى ١٢ شهرًا من ٣٠ يومًا مع خمسة أيام إضافية، وربما كان فلكيًا إسكندريًا أسهم في تعريف قيصر بالتقويم المصري.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عُفَيْر أو يَعْفُور حمار ورد ذكره في الروايات الإسلامية على أنه كان يستقله النبي محمد ويُسَرج له سرج، وتُنسب إليه روايات مختلفة حول هديته من حاكم مصر البيزنطي بين ٦٢٨ و٦٣٢ م وادّعاء انه ألقى بنفسه في بئر بعد وفاة النبي؛ هذه الحكايات واردة في السير لكنها تُعامل بحذر ولا تصلح كأسانيد موثوقة في دراسات الحديث.

كانت «كوشيا» نوعاً من الحرير الهندي القديم، وقد ورد ذكره في الملاحم الكبرى مثل «رامايانا» و«مهابهاراتا». ويعكس هذا الظهور في النصوص الأدبية القديمة المكانة الثقافية التي حظيت بها الأقمشة الفاخرة في الهند القديمة، إذ ارتبط الحرير بجودة الصنع والقيمة الرمزية إلى جانب وظيفته العملية بوصفه مادة نسيج متميزة.