لابعيا حاكم كنعاني لمدينة شكيم، المعروفة اليوم بنابلس، ورد ذكره في رسائل تل العمارنة المتبادلة مع البلاط المصري في زمن إخناتون. تكشف تلك الرسائل عن شخصية سياسية محلية حاولت توسيع نفوذها في مناطق وسط وجنوب فلسطين، ودخلت في صراعات مع حكام مدن كنعانية مجاورة مثل جازر والقدس ومجدو وعكا. دافع لابعيا في رسائله عن ولائه للفرعون وعن موقفه من الاتهامات الموجهة إليه، ومنها استخدام جماعات الخبيرو في النزاعات. انتهى أمره بملاحقته وقتله بتحريض سياسي، غير أن أبناءه تابعوا بعض طموحاته، وظلت شخصيته مادة للنقاش في الدراسات التاريخية والآثارية.

أناخارسيس حكيم سكيثي ورد ذكره في التراث اليوناني ضمن الحكماء والغرباء الذين نظروا إلى الحضارة الإغريقية بعين ناقدة. نسبت إليه أقوال في البساطة والحكمة ونقد الترف والقوانين والعادات، وجعلته الروايات مثالاً للحكيم القادم من خارج المدن اليونانية. يصعب فصل التاريخ عن الأسطورة في سيرته، لكنه بقي رمزاً للحكمة الأجنبية التي تكشف تناقضات المجتمع المتحضر.

القنقل مكيال ضخم ومعروف في المصادر الإسلامية، ورد ذكره في سيرة ابن إسحاق ضمن قصة سيف بن ذي يزن، ويُذكر كمكيال يُستعمل في الكيل خلال العصور الإسلامية؛ وقد عرّفه معجم لسان العرب بأنه المِكْيالُ الضَّخْمُ، كما يُستعمل لفظ قنقل للدلالة على الرجل الثقيل الوطئ واسم تاج لكسرى.

مالك الملك اسم من أسماء الله ورد ذكره في سورة آل عمران، ويعني المتصرِّف في ملكه كيف شاء لا راد لحكمه ولا معقب لأمره؛ الوجود كلُه مملكة واحدة لمالك واحد هو الله تعالى، يتصرَّف بالإيجاد والإحياء والإماتة والتعذيب والإثابة من غير شريك، ومن آداب المؤمن الإكثار من ذكره.

أيوب: نبي ورد ذكره في القرآن الكريم، كما رويت قصته في التوراة، وعُرف بصبره على البلاء والمصائب. فقد ماله وأولاده، ثم ابتُلي في جسده بمرض عضال، لكنه ظل صابرًا متمسكًا بإيمانه حتى كشف الله عنه الضر، وتروي بعض الروايات أن موطنه كان في شمال الجزيرة العربية.