‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
عزير شخصية دينية ورد ذكرها في القرآن وفي التراثين الإسلامي واليهودي بصيغ مختلفة. يرتبط اسمه في المرويات اليهودية بإحياء الشريعة بعد السبي وبإعادة قراءة النصوص، بينما يتناوله القرآن في سياق الرد على أقوال نسبت إلى بعض اليهود. اختلفت التفاسير في تحديد هويته التاريخية وصلته بعزرا الكاتب، غير أن حضوره ظل مرتبطاً بالعلم والكتاب والذاكرة الدينية. يمثل عزير مثالاً لشخصية تتقاطع حولها الروايات الدينية، ويحتاج تناولها إلى صياغة دقيقة ومحايدة تميز بين النص القرآني والمرويات التاريخية والتفسيرية.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
شيث شخصية دينية ورد ذكرها في النصوص التوراتية والروايات الإسلامية بوصفه الابن الثالث لآدم وحواء، وجاء اسمه بمعنى هبة الله لأنه ولد بعد مقتل هابيل. تنسب إليه بعض الروايات النبوة والقيام بشؤون الناس بعد وفاة آدم، ثم أوصى بالخلافة من بعده إلى ابنه أنوش، وتتابعت من ذريته أسماء ارتبطت بسلاسل الأنساب الأولى في التراث الديني. يحضر شيث في الذاكرة الدينية بوصفه حلقة مبكرة في تاريخ البشر بعد آدم، كما تذكره بعض المعتقدات الأخرى بأسماء وصيغ مختلفة.
هاجر شخصية دينية ورد ذكرها في الروايات الكتابية والإسلامية، وتعرف بأنها أم إسماعيل وزوج إبراهيم، وترتبط قصتها ببداية العمران المقدس في مكة. تذكر الروايات أنها كانت مصرية، واختلفت الأخبار بين وصفها بالجارية أو الأميرة، وأن سارة وهبتها لإبراهيم لينجب منها، فولدت له إسماعيل. وبسبب الغيرة والخلاف الأسري أو بأمر إلهي، خرج إبراهيم بها وبطفلها إلى واد غير ذي زرع عند البيت الحرام، وترك لهما زاداً قليلاً ثم دعا ربه أن يجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم ويرزقهم من الثمرات. وحين نفد الماء سعت هاجر بين الصفا والمروة بحثاً عن النجاة لابنها، حتى نبع ماء زمزم عند قدمي إسماعيل. لذلك بقيت هاجر رمزاً للصبر والثقة بالله، وصار سعيها جزءاً من شعائر الحج والعمرة.
هامان في الإسلام شخصية ورد ذكرها في القرآن بوصفه مسؤولاً في بلاط فرعون زمن موسى. يظهر اسمه مقترناً بفرعون في سياق الاستكبار واضطهاد بني إسرائيل ورفض دعوة التوحيد، كما يرد في قصة بناء صرح عال بطلب من فرعون. أثار الاسم نقاشاً بين المفسرين والباحثين بسبب وروده أيضاً في سفر أستير ضمن سياق مختلف، ولذلك أصبح هامان مثالاً على تداخل القراءة الدينية والتاريخية واللغوية في دراسة الشخصيات القرآنية.
شيث بن آدم شخصية دينية ورد ذكرها في الروايات التوراتية والإسلامية، ويعد الابن الثالث لآدم وحواء، ومعنى اسمه هبة الله لأنه ولد بعد مقتل هابيل. تذكر الروايات الإسلامية أن آدم أوصى إليه عند وفاته وعلّمه شؤون العبادة وأوقات الليل والنهار، وأنه قام بأمر الناس بعد أبيه. وتنسب إليه بعض الأخبار نزول صحف عليه، كما تذكر أن نسل البشر استمر من ذريته بعد انقراض بقية أولاد آدم أو تفرق أخبارهم. وتبقى شخصية شيث مرتبطة ببدايات النبوة والوصاية في الذاكرة الدينية، وبمرحلة الانتقال الأولى بعد آدم في تاريخ الإنسان كما تصوره المرويات الدينية.
انشقاق القمر ظاهرة ورد ذكرها في القرآن في مطلع سورة القمر، وتعد في التفسير الإسلامي الشائع معجزة حسية وقعت للنبي محمد في مكة عندما طلب المشركون آية، فانشق القمر فلقتين ثم عاد كما كان. ذهب جمهور المفسرين إلى وقوع الحادثة في زمن النبي، بينما رأى بعضهم أنها إشارة إلى حدث مستقبلي يقع عند قيام الساعة، مستدلين بارتباط الآية بذكر الساعة وباستخدام الماضي للتحقق. ذكرت القصة في مصادر إسلامية متعددة، وارتبطت في الذاكرة الشعبية ببعض روايات الهند وملك مالابار، كما حاول بعض المهتمين بالإعجاز العلمي ربطها بشقوق على سطح القمر. وفي المقابل يناقش نقاد هذا الاعتقاد غياب ذكر الظاهرة في مصادر تاريخية غير إسلامية، مما جعل الموضوع مجالاً للتفسير الديني والجدل التاريخي والعلمي.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة