نقش على شاهد قبر ويليام شيكسبير ما يُعرف بلعنة من أجل ردع نقل عظامه، حيث يتضمن هذا النقش تحذيراً من انتهاك الهدنة القبرية يهدف إلى منع أي شخص من نقل رفات ويليام شيكسبير إلى مكان آخر. يرد في النقش صياغة تتوعد بالعقاب أو الطرد الروحي لمن يجرؤ على رفع العظام، ويُذكر نقش اللعنة كجزء من تاريخ قبر ويليام شيكسبير وتراثه المادي، إذ استخدمت مثل هذه النقوش في عدة ثقافات لحماية المدافن من التدنيس ونقل البقايا، ويُنظر إلى نقش اللعنة على قبر ويليام شيكسبير كإجراء قانوني واجتماعي للالتزام بمكان الدفن.}.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عمل الإسباني الأناركي أغوستين ريميرو، المعروف باسم "أغوستين ريميرو"، وكيلاً أجنبيًا لصالح جهاز الاستخبارات البريطاني "إم آي ٦"، في واحدة من الحالات التي تداخلت فيها النشاطات السياسية السرية مع العمل الاستخباري خلال فترة الاضطرابات الأوروبية في القرن العشرين. ويعكس هذا الدور طبيعة الشبكات غير الرسمية التي اعتمدت عليها بعض أجهزة التجسس في تجنيد أشخاص ذوي خلفيات ثورية أو معارضة، للاستفادة من خبراتهم وعلاقاتهم وقدرتهم على التحرك عبر الحدود.

كان «شِيكْسْبِير كْليف هالت» محطةً سكةَ حديدٍ خاصةً قائمةً على حافة جرفٍ قرب «دوفر» في إنجلترا، واستُخدمت من قِبل عمّال المناجم والجيش البريطاني وموظفي السكك الحديدية، لكنها لم تُفتح قطّ أمام الجمهور، فبقيت محطةً ذات طابعٍ وظيفي محدود لا تؤدي دورها كمنفذٍ عام للمسافرين.

كانت أوليفيا شيكسبير، وهي حماة الشاعر إزرا باوند، مسؤولة بصورة غير مباشرة عن دعم عدد من الكتّاب الحداثيين الذين كانوا يواجهون صعوبات مالية، ومن بينهم ت. س. إليوت وجيمس جويس. فقد أسهمت علاقتها الاجتماعية ومكانتها في توفير نوع من المساندة التي انعكست على هؤلاء الأدباء في مرحلة كانت الكتابة الحداثية فيها لا تزال تعاني ضيق الموارد وقلة الاستقرار.