يبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة لدى شعب «هو» في «جهارخاند» بالهند ٣٩.٢%، وهو أقل من متوسط الولاية الذي يُعد بدوره من بين أدنى معدلات محو الأمية في الهند. ويعكس هذا الرقم تفاوتاً واضحاً في فرص التعليم داخل المنطقة، إذ يظل مستوى القراءة والكتابة فيها منخفضاً مقارنةً بكثير من بقية الولايات الهندية.

يُعدّ مستوى الإلمام بالقراءة والكتابة في عين قزام منخفضاً للغاية، إذ لا يستطيع أقل من أربعة من كل عشرة أشخاص فيها القراءة أو الكتابة، وهو ما يعكس محدودية الوصول إلى التعليم أو ضعف انتشاره في هذه المنطقة. وتُعد هذه النسبة مؤشراً واضحاً على تحديات اجتماعية وتعليمية تؤثر في فرص التعلم والتأهيل، وتفصل المنطقة عن المعدلات الأعلى شيوعاً في أماكن أخرى.

الأمية في قطر تشير إلى نسبة البالغين الذين لا يجيدون القراءة والكتابة، وقد خفّضت الدولة هذه النسبة من ٢٣.٣% عام ١٩٨٦ إلى ١٣.٦% عام ٢٠٠٢، مع انخفاض أمية الذكور إلى ٨.٦% وأمينة الإناث إلى نحو ١٨.٤%، وكان معدل الأمية عام ١٩٩٣ نحو ١٧.٣%.

الأمية في الصومال ظاهرة متفشية؛ تشير تقديرات إلى نسبة أمية عامة بين ٦٠% و٧٠% مع انتشار أكبر بين النساء اللائي تشكل نسبة الأمية بينهن نحو ٧٥%، وتقدّر نسبة النساء القادرات على القراءة والكتابة بحوالي ٢٥.٨% وفق يونسكو ٢٠١١، ويعزى ذلك إلى انهيار الدولة وحروب أهلية منذ ١٩٩١ وضعف التخطيط والتمويل والتعلّم الرسمي.

يُعدّ وصول ويلز إلى واحد من أعلى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أوروبا خلال القرن الثامن عشر مرتبطاً، إلى حدّ كبير، بدعم بريجيت بيفان الثرية، التي موّلت نظاماً من «المدارس المتنقلة». وقد أتاح هذا النظام التعليم في أماكن متعددة على نحو دوري، فأسهم في نشر القراءة والكتابة بين فئات أوسع من السكان، وجعل التعليم أكثر حضوراً في المجتمع الويلزي خلال تلك الحقبة.