إيات إلهة ثانوية في الديانة المصرية القديمة مرتبطة بالحليب والولادة ورعاية المواليد، وتعرف من إشارات نادرة في نصوص الأهرام التي تصفها مرضعةً ومرافقةً للملك المتوفى وتمنحه هوية إلهة الحليب، ويشير اسمها إلى كلمة مصرية للحليب قريبة من ياتت أو إرتت.

رننوتت إلهة التغذية والحصاد في الديانة المصرية القديمة، تُصوَّر كوبرا أو امرأة برأس كوبرا وتُقدَّم لها قرابين زمن الحصاد. كان اسمها يُفهم كمربية تعتني بالملك، ونُظرت نظيراً أنثوياً لشاي، وارتبطت بسوبك بحكم خصوبة الفيضان وتقاربت مع واجيت كحامية لمصر السفلى.

قبحت إلهة في الديانة المصرية القديمة تمثل تأليه سائل التحنيط، ويعني اسمها «الماء المبرد». تُذكر قبحت كابنة أنوبيس وزوجته إنبوت، وتتصور أحيانًا كثعبان يبرد ويطهر الملوك، وتُقدم الماء لأرواح الموتى أثناء التحنيط لمقاومة التحلل والحفاظ على الجسد لقيام الـكا.

سوبدت إلهة في الديانة المصرية القديمة مرتبطة بنجم سوثيس (الشعرى اليمانية)، ويعني اسمها «هي التي تكون حادةً» إشارة إلى سطوعه؛ وفق الأسطورة تُصوّر كامرأة مع نجمة خماسية على رأسها، وتربط الرواية شروق الشعرى بفيضان النيل وخصوبة التربة، وتُذكر كزوجة الإله ساه وأم الإله سوبد.

لونا إلهة القمر في الديانة السابينية والأساطير الرومانية القديمة، تُجسَّد كمكمل أنثوي للشمس (سول) وتُصوَّر إلهةً مستقلة أحيانًا، وغالبًا ما تُدرج ضمن الثلاثيات الإلهية مع ديانا وبروسيربينا أو هيكات؛ وفق الأسطورة قد تُعتبر صفةً للقمر تُنسب أحيانًا إلى ديانا أو جونو.