يُعدّ مخطوط «كوديكس غلازيير» القبطي، وهو نسخة من «سفر أعمال الرسل»، قريباً جداً من حيث النص من المخطوط اليوناني «كوديكس بيزيه». وتكتسب هذه المقارنة أهميتها من كونها تُظهر تقارباً نصياً لافتاً بين الشهادات المخطوطة في لغتين مختلفتين، بما يساعد على دراسة انتقال النصوص المسيحية القديمة وفهم صلاتها ببعضها بعضاً، من غير أن يعني ذلك تطابقاً كاملاً بين النسختين.

يُعدّ مخطوط «كوديكس سانغالينسيس ١٣٩٥» واحداً من أقدم المخطوطات التي حفظت نص «الفولغاتا»، وهو الاسم الذي يُطلق على الترجمة اللاتينية المعتمدة للكتاب المقدس. وتكمن أهميته في قيمته النصية والتاريخية، إذ يمثّل شاهداً مبكراً على تداول هذا النص وانتقاله عبر النسخ اليدوية في العصور الوسطى، ما يجعله مرجعاً مهماً في دراسة تاريخ المخطوطات اللاتينية وتطورها.

أعيد اكتشاف مخطوطٍ وسطيٍّ مُزخرف كان قد فُقد زمناً طويلاً، إذ عُثر عليه في علّية قلعةٍ وسط الأنقاض وركامٍ من الأوراق المتراكمة، بعدما بقي مختفياً عن الأنظار بين طبقات الغبار والمواد المهملة. ويُعدّ هذا النوع من المخطوطات من الشواهد المهمة على فنون النسخ والتذهيب في العصور الوسطى، كما أن العثور عليه بعد هذا الغياب الطويل يمنحه قيمة تاريخية وأثرية خاصة، لأنه يفتح باباً لفهم أوسع لحفظ المخطوطات وانتقالها عبر الزمن.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

نُقل مخطوط «إنجيل أرخانجيل»، وهو يُعدّ رابع أقدم مخطوط سلافي شرقي، إلى موسكو عام ١٨٧٦ على يد فلاح جاء به من أرخانغيلسك. ويكتسب هذا المخطوط أهميته من قدمه ومكانته ضمن أقدم النصوص السلافية الشرقية التي حفظت تقاليد الكتابة الدينية في تلك المرحلة المبكرة، كما تعكس قصته مسار انتقال بعض الكنوز المخطوطة من الأقاليم البعيدة إلى المراكز العلمية في روسيا.