القديس مرقص من النصارى الأوائل الذين رافقوا القديس بولس في رحلته التنصيرية الأولى ويسمى أحياناً جون مارك. تسبب في إقامة نزاع بين بولس ورفيق آخر فتركهما وعاد إلى موطنه في القدس ثم سافر لاحقاً مع رفيقه إلى كريت لنشر النصرانية. يعد مرقص مؤلف الإنجيل الثاني ويقال إنه كان مترجماً للقديس بطرس في روما وأنشأ كنيسة في الإسكندرية بمصر.

رسالة بولس الرسول إلى فليمون أقصر رسائل بولس في العهد الجديد، وتندرج ضمن الرسائل الشخصية والرعوية ورسائل السجن. وجهت إلى فليمون والكنيسة التي في بيته، وتتوسط من أجل أنسيموس العبد الهارب الذي التقى بولس في روما واعتنق المسيحية على يده. لا تعالج الرسالة قضية لاهوتية واسعة بقدر ما تقدم نموذجاً عملياً للمصالحة والمحبة المسيحية، إذ يطلب بولس من فليمون أن يقبل أنسيموس لا كعبد فقط بل كأخ محبوب، مما يجعلها نصاً مهماً في فهم العلاقات الاجتماعية في الجماعات المسيحية الأولى.

كنيسة القديس نيقولا في هامبورج كنيسة تاريخية تحولت إلى نصب تذكاري بعد الدمار الذي لحق بها في الحرب. كان برجها من أبرز معالم المدينة، وبقي شاهداً على الخراب والحرب وذاكرة الضحايا. تمثل الكنيسة اليوم موقعاً للتأمل التاريخي أكثر من كونها مجرد بناء عبادي. تجمع بين الفن القوطي الجديد والذاكرة المدنية، وتذكر بأن العمارة قد تحمل آثار الكارثة كما تحمل الجمال.

تيطس هو أحد رفاق القديس بولس وقد ورد ذكره في رسائله، وعمل مندوباً له في إحدى الكنائس. ووفقاً للتقاليد النصرانية، كان أول مطران لكريت، ويُحتفل به في أواخر شهر يناير. وتوجد رسالة منسوبة إليه في العهد الجديد، إلا أن معظم العلماء المعاصرين يعتقدون أن كاتبها هو أحد أتباع بولس وليس بولس نفسه.

الكنيسة الإنجيلية المشيخية بمصر كنيسة بروتستانتية تستند إلى الإنجيل وتدار بنظام مشيخي يقوم على مجالس الشيوخ، وترتبط جذورها الحديثة بعمل إرساليات بروتستانتية دخلت مصر في العصر الحديث. بدأ حضورها من خلال مرسلين أوروبيين وأمريكيين أنشأوا مدارس واجتماعات دينية في القاهرة والإسكندرية وأسيوط والفيوم وغيرها، ثم تأسست كنائس ومجامع ومؤسسات تعليمية ولاهوتية. اعتمد انتشارها على التعليم والطباعة وتوزيع الكتاب المقدس وبناء المدارس إلى جانب النشاط الوعظي. أثار نشاطها في بعض المراحل جدلاً مع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بسبب التحول المذهبي والتنافس الديني، لكنها أصبحت إحدى الطوائف المسيحية المعترف بها داخل المجتمع المصري.

بول كوتورييه شخصية مرتبطة بالكنيسة الإنجيلية المعروفة باسم كنيسة إنجلترا، ويُذكر اسمه في سياق احتفالي أو تذكاري في ٢٤ مارس. يُعرف بول كوتورييه بأنه شخص ارتبط بفعاليات دينية أو تقاليد طائفية داخل الكنيسة الإنجليزية، ويُخصص له يوم تذكاري أو عطلة في تقاويم الطائفة في ٢٤ مارس، مما يدل على أهميته في الذاكرة الطقسية للكنيسة الإنجليزية أو على دوره في خدمة دينية تميز بها، ويُحتفل بذكرى بول كوتورييه ضمن إطار تقاليد الكنيسة الإنجيلية في ذلك التاريخ.

يكمن فرقٌ مهم بين «الكنيسة الإنجيلية في رومانيا» و«الكنيسة الإنجيلية الرومانية» في طريقة المعمودية التي تعتمدها كل واحدة منهما، إذ كانت هاتان الكنيستان قد وُحدتا في ظل النظام الشيوعي، لكنهما ظلّتا تحتفظان بتقليدين دينيين مختلفين في هذا الطقس الأساسي. ويعكس هذا الاختلاف تبايناً لاهوتياً وطقسياً داخل البنية الكنسية نفسها، على الرغم من الإطار التنظيمي المشترك الذي جمعهما في مرحلة تاريخية واحدة.

كانت كنيسة «سانت جيمس إيه إم إي صهيون» أقدم كنيسة قائمة معروفة في «إيثاكا» بولاية نيويورك، وقد ارتبطت بدور في شبكة «السكك الحديدية السرية» التي استُخدمت لمساعدة العبيد الفارين في الولايات المتحدة. ويمنحها هذا الموقع قيمة تاريخية مزدوجة، بوصفها معلمًا دينيًا قديمًا وشاهدًا على مرحلة من النضال ضد الرق، إذ جمعت بين وظيفتها الروحية ومساهمتها في دعم الهاربين خلال تلك الحقبة.

كاتدرائية القديس لويس الملك، المعروفة أيضاً بكنيسة القديس لويس المارونية، كنيسة كاثوليكية مارونية في البلدة القديمة بحيفا شمالي إسرائيل، بُنيت عام ١٨٨٠ م في عهد السلطان عبد الحميد وبرعاية بابا ليون الثالث عشر والبطريرك بولس مسعد، وكان أول راعٍ الأب بولس كسّأب.

أطلال كنيسة القديس بولس في سانتو أنطونيو، ماكاو، بقايا مجمع كاثوليكي برتغالي من القرن السابع عشر يضم كلية وكنيسة القديس بولس، وتشتهر بواجهة حجرية منحوتة متأثرة بعناصر آسيوية وتطل عليها قلعة مونتي، وتُعد من أشهر معالم ماكاو ومدرجة ضمن المركز التاريخي لليونسكو.