فضل عبد الكريم فضل بن علي محسن سلطان لحج في منتصف القرن الحديث، وهو من أبناء السلطان عبد الكريم فضل. أثرت في حياته محاولة اغتيال ونتائجها الصحية والنفسية، كما تشير الروايات إلى ميله إلى العزلة واللهو، ما أضعف صورته كحاكم قادر على إدارة السلطنة. تعكس سيرته جانباً من أزمات الحكم الوراثي في لحج، حيث كان ضعف السلطان الشخصي سبباً في تدخلات داخلية وبريطانية أوسع.

أمثولة الكهف لأفلاطون مقطع فلسفي شهير في الجمهورية، يصور أناساً مقيدين داخل كهف لا يرون إلا ظلال الأشياء، ثم يخرج أحدهم إلى النور ويدرك الحقيقة. تستخدم الأمثولة لشرح الفرق بين الوهم والمعرفة، وبين عالم الحس وعالم المثل، وبين التعليم بوصفه تحرراً صعباً من القيود. بقيت الأمثولة من أكثر صور الفلسفة تأثيراً في الفكر الغربي والعالمي. تمثل الكهف رمزاً دائماً لجهل الإنسان عندما يظن الظلال هي الواقع.

فضل الإسلام على الحضارة الغربية كتاب لمونتجمري وات يتناول أثر الحضارة الإسلامية في أوروبا الوسيطة ومحاولة تقييم هذا الأثر على نحو شامل. ينظر المؤلف إلى المسلمين بوصفهم حملة حضارة كبرى لا مجرد دخلاء على أوروبا، ويعرض وجوهاً من انتقال المعرفة والفكر والعلوم إلى الغرب اللاتيني. تكمن أهمية الكتاب في أنه يقدم قراءة تركيبية للعلاقات الحضارية بين الإسلام وأوروبا، مع وعي بموقع الكاتب بوصفه باحثاً في الإسلاميات لا مؤرخاً أوروبياً خالصاً.

الأسطورة حكاية خيالية أو مقدسة عند جماعة ما، نشأت غالباً لتفسير الظواهر الطبيعية وأصل الكون والحياة والموت ومكان الإنسان في العالم. ارتبطت الأساطير بالآلهة والأبطال والكائنات الخارقة، وعكست معتقدات الشعوب القديمة وقيمها ومخاوفها وطريقتها في فهم المطر والريح والشمس والمرض والموت والخلق. لا تعد الأسطورة تاريخاً موثوقاً، لكنها مصدر مهم لفهم الوعي الجمعي والرموز والطقوس والفنون القديمة. وقد أثرت الأساطير في الأدب والموسيقى والرسم والنحت والعمارة، كما استعادها الأدباء المعاصرون رموزاً للتعبير عن قضايا فكرية وإنسانية وسياسية.

فضل الرحمن ملك باحث ومفكر إسلامي باكستاني، اشتهر بدراساته في الفكر الإسلامي والقرآن والحديث والتجديد الديني. عمل في الجامعات الغربية والإسلامية، وقدم قراءة تاريخية وأخلاقية للنصوص الإسلامية أثارت جدلاً واسعاً بين مؤيدين ومعارضين. ركز على ضرورة فهم المقاصد والسياق لا الاكتفاء بالحرفية الجامدة. ويمثل فضل الرحمن أحد أبرز دعاة التجديد الفكري الإسلامي في العصر الحديث، حيث حاول الجمع بين التراث والمنهج الأكاديمي المعاصر.

يُعد كتاب «مالايو باتاوي» للكاتب لِي كيم هوك أول كتاب في قواعد اللغة المالاوية البتاوية، وقد مثّل خطوة مبكرة في تقنين هذا اللسان المحلي وشرحه في صيغة منهجية. ويكتسب أهميته من كونه من أوائل المؤلفات التي تناولت البنية اللغوية للمالايو البتاوي بوصفه نظاماً يمكن وصفه وتحليله، لا مجرد لهجة متداولة شفهياً، مما جعله مرجعاً تأسيسياً في تاريخ الكتابات اللغوية المرتبطة بهذه المنطقة.

لعب تشارلز لِي ستة مواسم في دوري كرة القدم الأمريكية للمحترفين «ناشونال فوتبول ليغ» بوصفه لاعب ارتكاز هجومي، على الرغم من أنه لم يسبق له أن مارس كرة القدم الجامعية. وتُعد هذه المسيرة لافتة لأن الوصول إلى هذا المستوى الاحترافي عادةً يمر عبر اللعب الجامعي، غير أن لِي تمكن من دخول الدوري والاستمرار فيه لسنوات عدة من دون هذه المحطة التقليدية في مساره الرياضي.

عندما اتُّهم جورج تشابمان بأن ترجمته لـ«الأوديسة» اعتمدت على ترجمة لاتينية، ردّ في مقدمة عمله بعبارة هجومية وصف بها منتقديه بأنهم «حسودون وندَّافو الريح»، في إشارة إلى رفضه القاطع لهذا الاتهام وإلى حدة أسلوبه في الدفاع عن أصالة ترجمته.

ترجم والتر يوجين كلارك كتاب «آريابهاتية» للعالم آريابهاتا، وأرفق ترجمته بملاحظات نقدية في ١٩٣٠، وهو ما أتاح للباحثين الاطلاع على هذا النص العلمي الهندي القديم بصياغة أكثر وضوحاً ومقارنة دقيقة بين معانيه وتفسيراته.

أُعفي لِي لين، وزير الدولة في عهد أسرة تانغ، من منصبه نتيجة المناورات السياسية التي دبرتها زوجة الإمبراطور والخصي لي فوغو. ويعكس هذا الحدث مقدار النفوذ الذي كان يمكن أن تمارسه بعض دوائر القصر في شؤون الحكم، إذ لم تكن القرارات الإدارية الكبرى دائمًا نابعة من الاعتبارات الرسمية وحدها، بل كانت تتأثر أحيانًا بصراعات البلاط وتوازنات السلطة داخل القصر.