تقديس نسطوريوس يمثل مناسبة دينية تُعرف باسم عيد تقديس نسطوريوس، ويُحتفل به في تقويم طائفي محدد في يوم ٢٥ أكتوبر. هذا العيد يخلد ذكرى نسطوريوس بطريرك القسطنطينية الذي ارتبط اسمه بنقاشات لاهوتية تاريخية ومعارضة من كنائس أخرى، ويُخصص اليوم للصلاة والتأمل في سيرته وتعاليمه داخل الجماعات التي تعترف به وتعتبره قديسًا. يحتفظ عيد تقديس نسطوريوس بدلالة طقسية وتذكارية لدى تلك الجماعات التي تدرجه ضمن تقويمها العقائدي والليتورجي، ويُستعمل هذا اليوم لإحياء الذكرى والاعتبار الروحي لتأثيره في التاريخ الكنسي وفق المعتقدات الخاصة بتلك الطوائف.

عيد النصر في مالطا، المعروف باسم عيد السيدة المنتصرة أو «إل-فيتوريا»، هو عطلة وطنية تُحتفل بها في ٨ سبتمبر. يذكر عيد النصر ذكرى مناسبات دينية ووطنية مرتبطة بالسيدة العذراء مريم تحت لقب السيدة المنتصرة، وتُقام في هذا اليوم قداديس واحتفالات دينية في كنائس مالطا إضافة إلى فعاليات عامة تعكس الطابع الوطني للمناسبة، ويحتفظ العيد بمكانة بارزة في التقويم الاجتماعي والديني في المجتمع المالطي.

ذكر عيد إبراهيم الفقير في التقويم المسيحي يوم ٢٧ أكتوبر كذكرى خاصة ترتبط بشخصية راهب أو قديس يُعرف بـ«إبراهيم الفقير». يُشير اسم إبراهيم الفقير إلى قديس مسيحي اشتهر بالزهد والتقشف وبحياةٍ مكرَّسة للفقر والعبادة، وتحتفل بعض الطوائف بذكراه في يوم ٢٧ أكتوبر تكريمًا لسيرته الروحية وتعاليمه المتعلقة بالتواضع والتخلي عن الملذات الدنيوية. تتضمن مثل هذه الذكريات الصلوات والتأملات التي تذكر المؤمنين بأهمية الفقر الروحي والالتزام بحياة بسيطة تتقرب بها النفس إلى الله.

الفقير في المفهوم الإسلامي من لا تكفيه مؤنته أو تختل أحوال معيشته فيستحق الزكاة والصدقة، والفقر في أصله يدل على الحاجة. يرد الفقراء في مصارف الزكاة بوصفهم من أحق الناس بالعون، وقد اختلف المفسرون في التمييز بينهم وبين المساكين، فمنهم من جعل الفقير أشد حاجة، ومنهم من وصفه بالمتعفف الذي لا يسأل الناس. تهدف الزكاة إلى إخراج الفقير من حد الحاجة إلى حد الكفاية، حتى يصبح قادراً على الاستهلاك والعمل وربما الاستثمار وإخراج الزكاة لاحقاً. وفي المقابل يحث الإسلام على العمل والكسب الحلال وتنمية المال، ويذم الكسل والتسول والاتكال، فيجمع بين التكافل الاجتماعي والمسؤولية الفردية.

عشيرة الفقير قبيلة أو بيت مشيخة عربي من المنابهة من عنزة، ولها حضور في الحجاز ونجد وشمال السعودية. تذكر الروايات القبلية فروعاً وأفخاذاً متعددة منها الفقير والشفقة والجماعات والزوارعة والمغاصيب، كما تبرز أسماء شيوخ وفرسان ارتبطوا بالشجاعة والنفوذ والاتصال بالسلطات المحلية والعثمانية. تمثل عشيرة الفقير نموذجاً للبنية القبلية التي تحفظ المشيخة والنسب والفرسان والمواطن في ذاكرة شفوية واجتماعية متوارثة.