لعازر البيتاني شخصية مسيحية معروفة في التقليد الإنجيلّي بكونه مخلّصًا من الموت وفق حادثة قيامة لعازر المرويّة في الأناجيل، ويُذكَر لعازر عادة في الطقوس والقداسات كقديس مرتبط بعيد خاص اسمه عيد لعازر. عيد لعازر يكرّم ذكرى لعازر البيتاني ويُحتفل به في تقويم بعض الكنائس في اليوم المخصص لهذه الذكرى، وتشتمل التقاليد الطقسية المتعلقة به على صلوات وقراءات خاصة تُذكّر بدلالة القيامة والأمل في الحياة الآخرة، ويُعدّ لعازر رمزًا للحياة التي يغلبها الإيمان ولقدرة الله على منح الحياة بعد الموت بحسب المعتقدات المسيحية التقليدية.

إحياء لعازر حادثة مذكورة في إنجيل يوحنا (الإصحاح ١١) حيث أحيا يسوع من الموت شابًا يدعى لعازر بعد أربعة أيام من دفنه في بيت عنيا قرب أورشليم، ويتضمن السرد حواراً مع مريَم ومرثا إعلان يسوع «أنا القيامة والحياة» وبكاء يسوع ثم أمره «لعازر، هلم خارجاً».

يَرِد ذكر يسوع في بلاط هيرودس داخل إنجيل لوقا وحده، وهو الإنجيل القانوني الوحيد الذي يتناول هذه الحادثة، بينما لا ترد في الأناجيل القانونية الأخرى بصياغة مماثلة. ويُعد هذا التفصيل جزءاً من السرد اللوقاني لمرحلة محاكمة يسوع، إذ يميّز إنجيل لوقا نفسه بتركيزه على هذا المشهد ضمن تسلسل الأحداث المرتبطة بتسليمه للسلطة.

يذكر إنجيل لوقا أن ختان يسوع جرى بعد ثمانية أيام من ولادته، وهو تفصيل زمني ينسجم مع التقليد اليهودي الذي كان يُجرى فيه الختان في اليوم الثامن من الميلاد. ويُعد هذا الذكر من الإشارات المبكرة في السرد الإنجيلي إلى ارتباط حياة يسوع الأولى بالطقوس الدينية السائدة في بيئته، كما يوضح اهتمام النص بتحديد التوقيت بدقة ضمن تسلسل الأحداث.

بحسب إنجيل لوقا، فإن الكلمات الأخيرة التي نطق بها يسوع على الصليب مأخوذة من المزمور ٣١، إذ تُفهم بوصفها استحضاراً لنصٍّ من المزامير في لحظة الألم والاحتضار. ويُظهر هذا الإحالةَ المباشرة إلى التراث الكتابي، حيث تُستخدم العبارة الأخيرة لتأكيد الصلة بين الحدث وسياقه الديني، ولمنحها معنى لاهوتياً يرتبط بالصبر والتسليم.