تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

اتفاقية مكافحة تجارة الرقيق والعبودية الدولية وُقِّعت للمرة الأولى في ٢٥ سبتمبر ١٩٢٦، وهي معاهدة دولية تهدف إلى قمع تجارة الرقيق والقضاء على العبودية بأشكالها، وتلزم الدول الأطراف باتخاذ تدابير تشريعية وقضائية وإدارية لمنع الاتجار بالبشر وفرض عقوبات على مرتكبي هذه الجرائم. تمثّل هذه الاتفاقية خطوة مهمة في الجهود الدولية لتجريم ممارسات الاستعباد التقليدية والاتجار بالبشر، وتضع إطارًا للتعاون الدولي في تعقب وملاحقة الشبكات المتورطة وحماية الضحايا وتعويضهم، كما تشدّد على ضرورة تعديل التشريعات الوطنية لتتوافق مع التزاماتها بموجب المعاهدة.

الإلحاد في القانون المصري موضوع يصف موقف التشريع المصري من عدم الاعتراف بالإلحاد كدين؛ فالإلحاد لا يعتبر ديانة منظمة أو مصدرًا لأحكام قانونية، وتطبق على العلاقات الأسرية والشخصية الشريعة المعتمدة للدولة، ولا يُسمح بإظهار مظاهر إلحادية لكونها مخالفة للنظام العام.

ذُكر اسم النبيّ موسى في القرآن ١٣٦ مرة، واسم النبيّ عيسى ٢٥ مرة، واسم النبيّ محمد ٤ مرات، وهو ما يعكس الحضور المتكرر لهذه الأسماء في سياق القصص القرآني والرسالة الإيمانية. ويُلاحظ أن ورود الأسماء في القرآن لا يرتبط بالعدد وحده، بل بسياق كل نبيّ ودوره في الدعوة والتبليغ، إذ يرد كل اسم ضمن مواضع مختلفة تؤكد معاني الصبر والهداية والتكليف الإلهي.