استُخدم موضوع الأسطورة الفارسية العربية الوسطى «الناضرة» في الحكاية الخرافية «الأميرة والضفدعة» لهانس كريستيان أندرسن، إذ تتقاطع الفكرة في العملين حول اختبار المكانة الملكية وتمييز الأميرة الحقيقية من خلال علامة دقيقة تكشف أصلها أو صفاء نسبها. ويعكس هذا التشابه انتقال بعض الصور السردية بين التراثين العربي والفارسي من جهة، والأدب الأوروبي الحديث من جهة أخرى، مع إعادة صياغتها في قالب أدبي مختلف يحافظ على الفكرة الأساسية ويمنحها معنى رمزيّاً جديداً.

كان منزل "هاري إف. سنكلير" المعروف باسم "قصر الحكاية الخرافية" قد شغل في وقت سابق بيوت اثنين من كبار الأثرياء، هما "إسحاق د. فليتشر" و"هاري إف. سنكلير"، قبل أن يحتضن لاحقاً "المعهد الأوكراني الأمريكي". ويعكس هذا التحول في الاستخدام انتقال المبنى من مقر سكني فاخر يرتبط بنخبة المال والأعمال إلى مؤسسة ثقافية تحمل طابعاً تعليمياً وتمثيلياً.

الحكاية الرمزية خرافة قصيرة نثرية أو شعرية تستخدم تجسيم الحيوانات أو المخلوقات الأسطورية أو النبات أو الجمادات أو الظواهر لتوضيح درس أخلاقي يُعلن غالباً صراحة في خاتمتها، وتختلف عن المثل الذي يعبر بالإنسان، وقد كتبها مؤلفون كلاسيكيون مثل إيسوب وبيِدبا ولا فونتين وآخرون وحديثون مثل تولستوي وأورويل.

صمّم لودفيغ هوفمان نافورة الحكايات الخرافية في "فولكس بارك فريدريششاين"، وهي نافورة تضم منحوتات لشخصيات من القصص الخرافية، ما يجعلها جزءاً فنياً مميزاً داخل الحديقة يجمع بين العمارة والزخرفة المستوحاة من عالم الحكايات.

فابيان: قصة رجل أخلاقي رواية لإريش كستنر صدرت عام ١٩٣١ بعنوان ألماني «Fabian. Die Geschichte eines Moralisten»، تروي بطلًا يحمل اسم فابيان وعبره نقدًا لبرلين في أواخر عهد جمهورية فايمار وتنبؤًا بتدهور المشهد السياسي الذي مهد لصعود هتلر؛ تُرجمت إلى العربية وعقّب عليها سمير جريس وصدرت عن دار الكرمة في ٢٢٠ صفحة سنة ٢٠٢٤.