التقمص مفهوم ديني وفلسفي يقوم على انتقال الروح من جسد إلى آخر بعد الموت، وتختلف الأديان والمذاهب في تفسيره وحدوده. في التصورات البوذية يرتبط بفكرة عودة الروح في ولادات متتابعة حتى تتطهر وتبلغ النيرفانا، بينما ربطته بعض الفلسفات اليونانية بمصير الروح بحسب صلاحها أو فسادها. كما دخل المفهوم في بعض الطوائف والمذاهب ذات التأثرات الفلسفية والباطنية، حيث تتباين الرؤى بين انتقال الروح إلى إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد، وبين من يحصره في انتقالها بين البشر فقط بوصفه مرحلة اختبار وعدل إلهي.

مرْدُوك هو كبير آلهة البابليين القدماء وفقاً للأساطير التاريخية، وكان في الأصل مرتبطاً بمدينة بابل قبل أن تزداد مكانته مع تنامي قوة المدينة وسيادتها في العصور الخالية. وصفه القدماء بالمولى الأعظم وسيد السماء والأرض، واعتقدوا أن قوته تنبع من حكمته التي يسخرها لنصرة الأخيار ومعاقبة الأشرار.

دَيفي جونز هو تعبير شعبي يتداوله البحارة للإشارة إلى روح شريرة يزعمون أنها تسيطر على الأرواح في أعماق البحار. ويُستخدم المصطلح غالباً لوصف أعماق البحر بأنها خزانة ديفي جونز، وهي المكان الذي تستقر فيه السفن الغارقة والأشياء الضائعة، والمدفن الأخير للبحارة الذين يوارون الثرى في البحر. وبناءً على ذلك، غدا تعبير “خزانة ديفي جونز” مرادفاً للموت.

العمارة الرومانية فن معماري عبّر عن روح الدولة الرومانية من حيث الجرأة والتنظيم والفخامة، وجمع بين عناصر مأخوذة من العمارة اليونانية والمصرية والآسيوية وبين ابتكارات رومانية خاصة في الأقواس والعقود والقباب. استخدم الرومان الآجر والملاط المسلح والحجر والرخام بمهارة عالية، فشيدوا الهياكل والقصور والمدرجات والحمامات وقنوات المياه في مقاييس ضخمة. وتكمن خصوصيتها في تحويل الخط المنحني إلى أساس إنشائي وجمالي، مما سمح بتغطية مساحات واسعة وبناء صروح عامة بقيت شاهدة على قدرة الرومان التقنية والإدارية والفنية.

تناسخ الأرواح اعتقاد يقوم على أن الروح تبقى بعد الموت ثم تنتقل إلى جسد آخر، ويسمى أيضاً تقمص الروح. عرف هذا المفهوم عند قدماء اليونان وبعض الشعوب القديمة، وله مكانة مهمة في ديانات هندية مثل البوذية والهندوسية والجاينية والسيخية، كما أخذت به بعض الحركات الروحانية الحديثة. يرتبط التناسخ في تلك الديانات بفكرة الكرما، حيث تحدد أفعال الإنسان صورة وجوده اللاحق؛ فالحياة الصالحة تقوده إلى مرتبة أرقى، والحياة الشريرة إلى مرتبة أدنى، بينما تفسره معتقدات أخرى بطرائق مختلفة.

عيد الملائكة الحارسة يُحتفل به في الثاني من أكتوبر وهو مذكَّر مقدس مخصص لذكر الملائكة الحارسة. يُرجَع الاحتفال إلى التقاليد المسيحية التي تَعْتقد بأن لكل شخص ملاكًا حارسًا يرافقه ويحميه، ويُكرَّم في هذا اليوم دور الملائكة الحارسة في رعاية المؤمنين ووساطتها أمام الله. يَتضمَّن الاحتفال صلوات خاصة وعبادات تستدعي شكر الله على العناية الإلهية عبر هؤلاء الملائكة، وتُشجَّع فيه العائلات والأفراد على التفكير في معنى الحراسة الروحية والامتنان للأمان الروحي الذي تمثله الملائكة الحارسة.

نانايا إلهة من بلاد الرافدين عبدها السومريون والأكديون، وترد في المصادر كرمز للشهوة والجِدال والحرب؛ وفق الأسطورة قُربنت مع إنانا وأحيانًا اعتُبرتها طائفة محلية شكلاً من أشكالها، وبدأت عبادتها في الوركاء وكيش ثم انتشرت إلى مناطق مجاورة مثل عيلام والشام ومصر وأرمينيا.

الروح السماوية مصطلح في الروحانية والفلسفة يدل على روح بلا جسد مادي في «المستوى النجمي» وتُعتبر جزءًا من النفس أو رابطًا بين الجسد المادي والالروح العقلانية بحسب مدارس فكرية متباينة؛ رُبطت أيضًا بالدوافع الحيوانية وبالتقارير عن السحر الأسود والأشباح ومصاصي الدماء في القرن ١٩.

تُعَدّ دمية العجين الفيتنامية المعروفة باسم «تو هِي» لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة «تِت»، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه الدمية بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

تفجيرات الجامعة المستنصرية هِيَ سلسلة هجمات انتحارية وقنابل نفذها تنظيم القاعدة في حرم الجامعة المستنصرية ببغداد في ١٦ يناير ٢٠٠٧، استهدفت طلبة وأساتذة ومرافقَ تعليمية، وأسفرت عن مقتل نحو ٧٠ شخصًا وإصابة نحو ١٦٩ آخرين، وأَدّت إلى استنكار واسع ودعوات لحماية الحق في التعليم وتأمين الجامعات.