يُعتقد لدى كثير من الباحثين أن "نِينورتا"، الإله الرافدي المرتبط بالصيد والحرب، مثّل أحد الأصول التي استُلهمت منها شخصية "نمرود" الواردة في النصوص التوراتية. ويرى هذا الاتجاه أن التشابه بين الاسمين، وما يرتبط بهما من دلالات القوة والصيد والسطوة، قد يعكس انتقالاً أو إعادة صياغة لرمز ديني قديم داخل تقاليد لاحقة، من دون أن يعني ذلك تطابقاً تاريخياً مؤكداً بين الشخصيتين.

يعتقد بعض الباحثين أن والدة ليوناردو دا فينشي كانت جارية، وهو طرح يرتبط بمحاولات إعادة قراءة أصوله العائلية في ضوء ما تذكره بعض الروايات التاريخية المتفرقة عن نسبها ومكانتها الاجتماعية. ولا يقوم هذا الرأي على حسم نهائي بقدر ما يعكس وجود فرضية تاريخية ما زالت محل نقاش، إذ تختلف التفسيرات بشأن هوية والدته وظروف حياتها في إيطاليا خلال القرن ١٥.

يعتقد بعض الباحثين أن «سيكَخ» كان الاسم القديم لـ«خِرْبَة قُمران»، وهو الموقع الأثري الذي عُثر فيه على مخطوطات البحر الميت. ويستند هذا الرأي إلى محاولة الربط بين الاسم الوارد في المصادر القديمة وبين الموقع المعروف اليوم بأهميته الأثرية والتاريخية، غير أن هذا التحديد يظل محلّ نقاش بين المختصين، ولا يُعدّ حقيقةً محسومة بشكل قاطع.

يعتقد بعض الباحثين أن لوحة «لوكان» هي في الأصل صورة ذاتية لليوناردو دا فينشي، وهو رأي يستند إلى ملامح الوجه وطريقة التنفيذ التي تُقارن عادةً بصوره المنسوبة إليه. غير أن هذا الاحتمال لا يحظى بإجماع قاطع، إذ تبقى نسبة العمل إلى دا فينشي موضع نقاش بين المتخصصين، وتختلف القراءات الفنية والتاريخية بشأن مدى صحة هذه الفرضية.

يعتقد بعض الباحثين أن جون وانوكون كويني كان من أوائل من استخدموا مصطلح «ناتيف أمريكان» لوصف السكان الأصليين في الولايات المتحدة، في إشارةٍ إلى هويةٍ جماعيةٍ أوسع وأكثر تحديداً من الأوصاف العامة التي كانت شائعة في ذلك الوقت. وتُفهم هذه النسبة بوصفها جزءاً من تاريخ تشكّل المصطلح وتداوله، لا حكماً نهائياً على أنه صاحب ابتكاره الحصري، إذ تختلف الروايات حول الجهة التي صاغته أولاً أو رسّخته في الاستعمال.