يعتقد بعض الباحثين أن جون وانوكون كويني كان من أوائل من استخدموا مصطلح «ناتيف أمريكان» لوصف السكان الأصليين في الولايات المتحدة، في إشارةٍ إلى هويةٍ جماعيةٍ أوسع وأكثر تحديداً من الأوصاف العامة التي كانت شائعة في ذلك الوقت. وتُفهم هذه النسبة بوصفها جزءاً من تاريخ تشكّل المصطلح وتداوله، لا حكماً نهائياً على أنه صاحب ابتكاره الحصري، إذ تختلف الروايات حول الجهة التي صاغته أولاً أو رسّخته في الاستعمال.

في عامي ٢٠٠٧ و٢٠٠٨، تعرّضت قمران صناعيان أمريكيان للاختراق عبر أوامر أُرسلت من خلال محطة الأقمار الصناعية في سفالبارد، وهي منشأة تُستخدم عادةً في الاتصالات الفضائية. وقد مثّل هذا الحادث مثالاً على إمكان استغلال البنية التقنية المرتبطة بالمحطات الأرضية للوصول إلى أقمار صناعية والتحكم في بعض وظائفها، بما يكشف عن هشاشة أنظمة الاتصال الفضائي حين لا تُؤمَّن على نحو كافٍ.

يعتقد بعض الباحثين أن الرسوم الصخرية في «بورّو فلاتس» داخل «كهف الرسوم» ربما أنجزتها فتيات من السكان الأصليين كنّ يبتنّ في الكهف بوصفه جزءاً من طقس مرتبط ببلوغهنّ سنّ الرشد. وتستند هذه الفرضية إلى طبيعة الموقع الرمزية وإلى ما ارتبط به من ممارسات احتفالية قديمة، غير أنّها تظلّ تفسيراً غير محسوم لما كُتب أو رُسم على جدرانه.

القمر الصناعي لتغطية حقل الجاذبية واختبار المناخ (GRACE) قمران صناعيان توأم ألمانيان-أمريكيان مخصصان للتحديد الدقيق لتغيرات حقل الجاذبية الأرضي والجيوئيد وقياس انتقال الكتل المائية؛ يقعان في مدارات منخفضة حول الأرض بارتفاع نحو ٥٠٠ كم وبينهما مسافة نحو ٢٠٠ كم ويزن كل منهما نحو ٤٠٠ كغ.

يُعتقد، بحسب بعض الباحثين، أن تصوير معاناة المسيح في بستان جثسيماني أُدرج في العهد الجديد بوصفه ردّاً على المذهب الظاهري، الذي كان يرى أن المسيح لم يتجسّد جسداً حقيقياً ولم يختبر الألم على نحوٍ فعلي. ومن ثمّ، جرى التأكيد على مشهد الاضطراب والأنين في تلك الرواية لإبراز إنسانية المسيح وتفنيد التصور الذي ينفي واقعيّة آلامه.