تشبه أعشاش فأر الشجر أسود الذيل أعشاش طائر ناسج الجاموس أحمر المنقار، إذ تتقارب في بنيتها الخارجية وطريقة تشييدها، ما يجعلها مثالاً على التشابه بين مساكن بعض الكائنات رغم اختلافها الواضح في النوع والتصنيف. ويُفهم من هذا التشابه أن أشكال البناء في الطبيعة قد تتكرر لدى كائنات متباينة، سواء لأسباب تتصل بالبيئة أو بوظيفة المأوى نفسه، من غير أن يعني ذلك وجود صلة مباشرة بينها.

يُحضّر حساء أعشاش الطيور في بعض المأكولات الصينية من أعشاش تصنعها أنواع معينة من طيور السمامة من لعابها المتصلب، وليس من الأعشاب والأغصان وحدها. ويُعد هذا الطبق مرتفع الثمن بسبب صعوبة جمع الأعشاش، وقد أثار الطلب عليه مخاوف تتعلق باستغلال الطيور واستدامة جمع الأعشاش وسلامة المنتجات.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعنى دراسات السينما، في جوهرها، بقراءة الفيلم بوصفه ظاهرة ثقافية وفنية واجتماعية، أكثر من انشغالها بعملية صناعة الأفلام نفسها. فهي تدرس السرد الذي يقدمه العمل السينمائي، وبنيته الجمالية، وما يحمله من دلالات ثقافية واقتصادية وسياسية، وما يكشفه من علاقات بين الصورة والمجتمع والذائقة العامة. وبهذا المعنى، لا تقتصر هذه الدراسات على تحليل الفيلم كمنتج بصري، بل تتوسع إلى فهم أثر السينما في تشكيل الوعي وتمثيل الأفكار والقيم داخل سياقاتها المختلفة.

الجيش الأخميني الشاهنشاهي قوة عسكرية متعددة الأعراق شكّل جوهرها محاربون إيرانيون من فارس والميديين ووحدات من أقاليم الإمبراطورية من آسيا الوسطى إلى نهر الدانوب؛ تُعرف تفاصيله أساسًا من كتب يونانية مثل هيرودوت وأريان وزينوفون التي تحمل تحيّزًا ومبالغات، مع دراسات لاحقة تحاول تقديم صورة أكثر توازنًا.