تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعدّ انتخابات ١٩٢٨ التشريعية آخر انتخابات حرة في بولندا قبل سقوط الشيوعية بعد نحو ستة عقود، وقد اكتسبت هذه الصفة لأنها جاءت في مرحلة ما قبل هيمنة النظام الشيوعي على الحياة السياسية في البلاد. وتمثل هذه الانتخابات علامة فارقة في التاريخ السياسي البولندي، إذ ظلّت تُستحضر بوصفها آخر محطة انتخابية جرت في مناخ حر نسبيّاً قبل أن تدخل بولندا مرحلة طويلة من القيود السياسية والتحولات التي انتهت لاحقاً بانهيار الحكم الشيوعي.

أدّت ثورة جزيرة ريتر البركانية عام ١٨٨٨ إلى تقليص ارتفاع البركان الذي كان يبلغ نحو ٧٨٠ مترًا إلى ما يقارب ١٤٠ مترًا فقط، بعدما انهار جزء كبير منه نتيجة الانفجار. وقد شكّل هذا الحدث تحولًا جيولوجيًا واضحًا في هيئة الجزيرة، إذ لم يعد البركان يحتفظ إلا بجزء يسير من بنيته الأصلية بعد أن كان يرتفع بما يعادل ٢,٥٦٠ قدمًا تقريبًا.

أدّت مؤامرة "فيسيليني" في المجر، التي كان هدفها المعلن تقليص النفوذ النمساوي، إلى نتيجة معاكسة تماماً؛ إذ انتهت إلى تعزيز ذلك النفوذ بدل إضعافه. فقد كشفت هذه الحركة السياسية عن مدى هشاشة المعارضة المحلية، وأتاحت للسلطات النمساوية فرصة أوسع لتشديد قبضتها على الأوضاع في المجر، بحيث تحوّل المسعى الذي صُمّم لمواجهة الهيمنة الخارجية إلى سبب في ترسيخها.

أدّت الحياة المقيّدة التي عاشها الإمام علي الهادي تحت رقابة العباسيين إلى إنهاء القيادة المباشرة للأئمة في المجتمع الشيعي، إذ حالت المراقبة الشديدة والقيود المفروضة عليه دون تواصله الحرّ مع أتباعه وإدارة شؤونهم بصورة علنية. ومع تضييق السلطة العباسية على حركته، انتقل دور القيادة إلى أشكال أقلّ مباشرة، ما مثّل تحوّلًا مهمًّا في طبيعة العلاقة بين الإمام والجماعة الشيعية، وأضعف حضور الإمامة بوصفها مرجعية ميدانية يومية في ذلك السياق التاريخي.