طُرح أن شخصية «فاذر كريسماس» في كتاب «ذا فاذر كريسماس لِترز» لج. ر. ر. تولكين قد تكون من بين المصادر التي استلهم منها تولكين شخصية «غاندالف» في «ذا لورد أوف ذا رينغز»، إذ يرى بعض الباحثين أن الملامح الحكيمة والهيئة الهادئة لتلك الشخصية المبكرة ربما أسهمت في تكوين صورة الساحر الشهير لاحقاً. ورغم أن هذا الربط لا يُعدّ مؤكداً، فإنه يندرج ضمن المحاولات التي تتبع تطور الشخصيات في أعمال تولكين بين كتاباته القصيرة وعالمه الروائي الأشهر.

في كتاب «"سيدز أوف تشينج: فايف بلانتس ذات ترانسفورمد مانكايند"»، قيل إن هنري هوبهاوس غيّر الطريقة التي نفهم بها التاريخ الحديث، إذ تناول أثر خمسة نباتات في تشكيل مسارات الحضارة البشرية وربط بينها وبين التحولات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي عرفها العالم. وقد منح هذا الطرح الكتاب مكانة لافتة بوصفه عملاً يعيد قراءة التاريخ من زاوية غير مألوفة، تجعل النبات عاملاً مؤثراً في تطور المجتمعات، لا مجرد عنصر تابع في سرد الأحداث.

عُرض الفيلم الوثائقي «فاذر، سون، أند هولي وور» عام ١٩٩٥ على قناة «دوردارشَن» بعد معركة قضائية استمرت ١١ عاماً، وانتهت بقرار أصدرته المحكمة العليا في الهند عام ٢٠٠٦ يقضي بالسماح بعرضه. وقد ارتبط تأخر بثّه بإجراءات قانونية طويلة، قبل أن يُحسم الأمر قضائياً وتُرفع القيود التي حالت دون عرضه على القناة الرسمية.

تعرّضت لعبة «ديوس إكس: مانكايْند ديفايدِد» للتسريب قبل الكشف الرسمي عنها، وكان الحدث المرتبط بهذا الكشف يحمل اسم «كانت كِل بروجريس». وقد سبق هذا التسريب الإعلان الرسمي بفترة، ما جعل اسم اللعبة متداولاً قبل تقديمها إلى الجمهور بصورة منظّمة، في إطار من الترويج الذي ارتبط بتحديد موعد الكشف عنها.

تعرض الترنيمة الدينية «آلاس! أند دِد ماي سافيور بليد» التي تعود إلى القرن ١٨ لانتقادات بسبب أحد مقاطعها الغنائية التي تدعو المنشدين إلى وصف أنفسهم بأنهم «دودة». وقد اعتبر بعض القراء هذا التعبير شديد القسوة أو مهيناً، إذ يعكس لغة دينية قديمة تقوم على إبراز التواضع الشديد والتقليل من شأن الذات في سياق الخشوع والتوبة.