بعد الحرب العالمية الثانية، ادّعى بعض الصناعيين الألمان الذين استفادوا من العمل القسري أنهم كانوا ضحايا للنظام النازي ومعارضين له، في محاولة لتقديم أنفسهم بوصفهم متضررين لا شركاء في منظومته. وقد أسهمت هذه السردية في تخفيف المسؤولية الأخلاقية والسياسية عن بعضهم، على الرغم من ارتباطهم المباشر ببنية الاستغلال التي اعتمدها النظام خلال الحرب.

خلال الحرب العالمية الثانية، بنى الألمان ملجأً محصناً في نقطة جيربورو، وهي الطرف الجنوبي الشرقي من جزيرة غيرنزي في القنال الإنجليزي، وقد صُمم ليكون مقاومًا للقنابل والغازات، بما يعكس طبيعة التحصينات العسكرية التي أُقيمت في تلك الفترة لحماية المواقع الاستراتيجية وتعزيز قدرتها على الصمود أمام الهجمات.

بين ملايين أسرى الحرب الذين قتلهم الألمان خلال الحرب العالمية الثانية، كان هناك أيضاً عشرات الآلاف من الإيطاليين الذين كانوا في وقت سابق من حلفائهم. وقد انتهت علاقة التحالف بينهم وبين ألمانيا إلى مأساة دامية، إذ تحوّل كثير من هؤلاء الأسرى إلى ضحايا بعد تبدّل مواقف الحرب وانهيار الروابط العسكرية التي جمعت الطرفين.

بعد ١٧ يوماً من اجتياح الألمان بولندا عام ١٩٣٩، انضمّ الاتحاد السوفييتي إلى الهجوم، وهو ما سرّع انهيار الجمهورية البولندية الثانية وأكّد سقوطها العسكري والسياسي في مواجهة القوتين المتحالفتين على تقسيم أراضيها.

تذكر بعض الروايات أن سائقي الدبابات الألمان خلال الحرب العالمية الثانية كانوا يميلون إلى قيادة مركباتهم فوق فضلات الإبل اعتقادًا منها بأنها تجلب الحظ الجيد. تتناول هذه العادة جانبًا من الخرافات والسلوكيات الخاصة بالمقاتلين على الجبهة، حيث اعتبر بعض السائقين أن ملامسة الدبابات لفضلات الإبل يمكن أن تكون طقسًا للتودد للحظ وتخفيف التوتر النفسي المرتبط بالقتال. تعكس هذه الممارسة تداخل المعتقدات الشعبية مع الحياة العسكرية في بيئات صحراوية تعايش فيها الجنود مع ثقافات محلية كانت الإبل جزءًا منها، وتُذكر هذه الحكاية في سجلات ومرويات عن التجربة اليومية لسائقي الدبابات الألمان دون التحقق من شموليتها لكل الوحدات أو الأفراد.