تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت "تينا فَي" أول امرأة تتولى منصب كاتبة رئيسية في برنامج "ساترداي نايت لايف"، وهو موقع كتابي بارز داخل البرنامج الكوميدي الأمريكي الشهير. وقد شكّل وصولها إلى هذا المنصب خطوة لافتة في تاريخ العمل، إذ ارتبط بزيادة حضور النساء في مواقع الإبداع وصياغة المحتوى داخل البرامج التلفزيونية الساخرة.

أُقصي أسري مودا من منصب رئيس الحزب الإسلامي عموم ماليزيا عام ١٩٨٢، ثم انضم لاحقاً إلى الحزب المنافس له، وهو المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة. ويعكس هذا الانتقال تحوّلاً سياسياً لافتاً، إذ انتقل من قيادة حزب ذي توجه إسلامي معارض إلى صفوف التنظيم السياسي الأبرز المناوئ له في الساحة الماليزية، في خطوة أظهرت تبدل موقعه داخل الخريطة الحزبية في البلاد.

يُعدّ «يوسوف مودا دالم» السياسي الإندونيسي الوحيد حتى الآن الذي صدر بحقه حكم بالإعدام بسبب الفساد، وهو ما جعله حالة استثنائية في التاريخ السياسي والقضائي الإندونيسي. وقد ارتبط اسمه بقضية عدّها كثيرون علامة على شدة التعامل مع جرائم الفساد في ذلك السياق، إذ لم يُعرف عن أي سياسي إندونيسي آخر أن بلغ هذا الحدّ من العقوبة في قضية مماثلة.

يُروى أن السلطان الثاني عشر لآتشيه، إسكندر مودا، أقدم على قتل ابنه، ثم عيّن ولياً لعهده ابن سلطان باهانغ الذي كان قد أتى به إلى آتشيه قبل ذلك بنحو ٢٠ عاماً. وتكشف هذه الرواية عن تعقيد علاقات السلطة في بلاط آتشيه في تلك الحقبة، حيث كانت اعتبارات الولاء والتحالفات السياسية قد تتقدّم أحياناً على رابطة النسب المباشرة في اختيار الوريث.