في عام ١٨٧٠، سلّمت «جمعية رومني الأدبية» معهد «رومني» الكلاسيكي إلى مدارس وست فرجينيا للصم والمكفوفين، ليُستخدم بعد ذلك مبنىً إداريّاً لتلك المدارس. وقد مثّل هذا الانتقال تحولاً في وظيفة المبنى من مؤسسة تعليمية خاصة إلى جزء من البنية الإدارية لمرفق تعليمي حكومي يخدم الطلاب الصم والمكفوفين.

على الرغم من أن اضطرابات "ستونوول" عام ١٩٦٩ تُعدّ على نطاق واسع بداية حركة تحرير المثليين الحديثة، فإن النضال من أجل حقوق مجتمع الميم في الولايات المتحدة لم يبدأ عند تلك اللحظة، إذ شهدت البلاد أكثر من اثنتي عشرة تحركاً سابقاً لما قبل "ستونوول"؛ من بينها وقفات احتجاجية ومبادرات علنية شارك فيها ناشطون مبكرون مثل باربرا غيتنغز، التي ظهرت في إحدى صورها وهي تشارك في اعتصام احتجاجي. وتكشف هذه التحركات أن المطالبة بالحقوق والاعتراف الاجتماعي كانت قائمة قبل الحدث الأشهر بسنوات، وإن ظل "ستونوول" رمزاً مركزياً في الذاكرة العامة.

شغب ستونوول في مدينة نيويورك بدأ في ٢٨ يونيو ١٩٦٩، ويُعتبر بداية حركة حقوق المثليين. حدثت أعمال الشغب إثر اقتحام شرطة الحانة الليلية المسماة ستونوول إن من قِبل عناصر إنفاذ القانون وردّ مرتادو الحانة من رجال ونساء ومتحولين جنسياً بعنف ومقاومة، ما أدى إلى احتجاجات ومواجهات امتدت لعدة أيام. شكل شغب ستونوول نقطة تحول بارزة في الوعي السياسي والتنظيم المجتمعي لمطالب حقوق المثليين، وأسهم في ظهور مجموعات ونشطاء مناهضين للتمييز والداعين إلى الاعتراف القانوني والاجتماعي بالمثليين والمثليات والمزدوجي الميول والمتحولين جنسياً.

أقام "ستونوول جاكسون" مع رجاله في "كارتر هول"، وسمح لطبيبه بإجراء عملية لإزالة السادّ من عين مالك المنزل على رواق القصر نفسه. وتوحي هذه الحادثة بعلاقة مؤقتة بين وجود القوات العسكرية والحياة اليومية داخل المساكن الكبيرة في زمن الحرب، حين كانت بعض المنازل تُستعمل محطات للراحة أو الإيواء، بل وأحياناً مكاناً لتدخّل طبي محدود يجرى في ظروف غير اعتيادية.

يُروى أن ستونوول جاكسون أيقظ جنوده ذات مرة وهو ينشد خارج النغمة ترنيمة «غلوريوس ثينغز أوف ذي آر سبوكن»، في موقف جمع بين الطرافة والانضباط العسكري، وأصبح مثالاً على طبعه الصارم غير المألوف في سلوكه اليومي. وتعكس هذه الرواية جانباً إنسانياً من شخصيته، إذ تبرز كيف كان يمكن لتصرف بسيط، حتى لو بدا غير متقن، أن يرافقه في ذاكرة من عرفوه.