عندما كان الواعظ الميثودي جورج وايتفيلد يخطب في مدينة «نانتشويش» بمقاطعة تشيشاير، حاولت حشود متعادية تفريق مستمعيه بإطلاق ثور بينهم، غير أنّ المكان نفسه شهد لاحقاً قيام كنيسة ميثودية أصبحت أكبر كنيسة في البلدة.

عارض الواعظ الميثودي ستيفن جي. روززل إلغاء الرق، إذ اتخذ موقفاً مناهضاً للحركة الداعية إلى تحرير العبيد في زمن كانت فيه هذه القضية مثاراً حاداً للجدل داخل الأوساط الدينية والاجتماعية. ويعكس هذا الموقف الانقسام الذي شهدته بعض التيارات الدينية في ذلك العصر تجاه مسألة العبودية، حيث لم يكن رفض الرق أو تأييده مجرد رأي سياسي، بل موقفاً أخلاقياً ودينياً ارتبط بتفسيرات مختلفة للنصوص والممارسات السائدة.

يُعرف يوم ألديرسغيت في التقليد الميثودي بأنه يوم ارتبط بما يُعرف بيوم ويسلي نسبة إلى المؤسس جون ويسلي؛ يُحتفل بهذا اليوم في ٢٤ مايو ويُعد مناسبة دينية احتفائية في المذهب الميثودي لتذكر تجربة دينية روحية مهمة في حياة جون ويسلي وتأسيس الحركة الميثودية، ويُستخدم يوم ألديرسغيت في الطقس والوعظ والخدمات الكنسية للتأكيد على قيم التجديد الروحي والخدمة الاجتماعية التي تميز المذهب الميثودي.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.