قام الواعظ والمرسل الميثودي الأميركي من أصول أفريقية جون مارانت بمهمة تبشيرية لدى شعب الشيروكي وهو لا يزال في سن المراهقة، في تجربة مبكرة لفتت إلى نشاطه الديني خارج مجتمعه الأصلي. وقد شكّل هذا التوجه المبكر جزءاً من مسيرته اللاحقة بوصفه شخصية دينية ارتبطت بالوعظ والعمل التبشيري في سياقات ثقافية مختلفة، قبل أن يكتسب اسمه حضوراً أوضح في تاريخ الوعظ الأفروأميركي.

عارض الواعظ الميثودي ستيفن جي. روززل إلغاء الرق، إذ اتخذ موقفاً مناهضاً للحركة الداعية إلى تحرير العبيد في زمن كانت فيه هذه القضية مثاراً حاداً للجدل داخل الأوساط الدينية والاجتماعية. ويعكس هذا الموقف الانقسام الذي شهدته بعض التيارات الدينية في ذلك العصر تجاه مسألة العبودية، حيث لم يكن رفض الرق أو تأييده مجرد رأي سياسي، بل موقفاً أخلاقياً ودينياً ارتبط بتفسيرات مختلفة للنصوص والممارسات السائدة.

يُعرف يوم ألديرسغيت في التقليد الميثودي بأنه يوم ارتبط بما يُعرف بيوم ويسلي نسبة إلى المؤسس جون ويسلي؛ يُحتفل بهذا اليوم في ٢٤ مايو ويُعد مناسبة دينية احتفائية في المذهب الميثودي لتذكر تجربة دينية روحية مهمة في حياة جون ويسلي وتأسيس الحركة الميثودية، ويُستخدم يوم ألديرسغيت في الطقس والوعظ والخدمات الكنسية للتأكيد على قيم التجديد الروحي والخدمة الاجتماعية التي تميز المذهب الميثودي.

بعد استماعه إلى عظة ألقاها جورج وايتفيلد، قال أحد أعضاء كنيسة "ديتشلينغ" إنه سيقوم بـ"تمزيق الكنيسة إرباً"، ثم مضى إلى تأسيس كنيسته الخاصة، وهي كنيسة "بيثيل". وقد ارتبط هذا الموقف بانقسام ديني محلي أفضى إلى قيام جماعة منفصلة عن الجماعة الأصلية، في دلالة على التأثير المباشر الذي كانت تحدثه خطب الوعظ في بعض البيئات الدينية آنذاك.

جورج وايتفيلد (١٧١٤–١٧٧٠): كاهن أنجليكاني ومبشر متنقل إنجليزي-أمريكي، شارك في تأسيس الميثودية والحركة الإنجيلية، اشتهر بخطبته الحماسية في بريطانيا وأمريكا وبتأسيس دار أيتام بيتسيدا ونشاطاته في صحوة عظيمة دينية.