ماري وولستونكرافت كاتبة وفيلسوفة بريطانية ومدافعة مبكرة عن حقوق المرأة، اشتهرت بقولها إن النساء لا يبدين أدنى من الرجال إلا لأنهن حرمن من التعليم. كتبت روايات وأطروحات وكتب رحلات وأعمالاً للأطفال وتاريخاً عن الثورة الفرنسية، وجعلت العقل أساساً للمساواة الاجتماعية بين الجنسين. كان دفاعها عن تعليم النساء ومعاملتهن ككائنات رشيدة من أقوى النصوص المؤسسة للفكر النسوي الحديث.

السنة الكبيسة سنة يضاف إليها يوم أو شهر لضبط التقويم مع السنة الفلكية وحركة الفصول، لأن السنة التقويمية العادية لا تطابق تماماً الدورة الفلكية. في التقويم الجريجوري يضاف اليوم الزائد إلى شهر فبراير، فتزيد مدة السنة على السنة البسيطة بيوم واحد. وتحدد القاعدة الحديثة السنوات الكبيسة بقبول رقم السنة القسمة على أربعة، مع استثناء سنوات القرون التي لا تقبل القسمة على أربعمئة، وبذلك يحافظ التقويم على قدر أكبر من الدقة في تعاقب الفصول والمواعيد الفلكية.

ماري كوري عالمة فيزياء وكيمياء وُلدت في وارسو في أسرة مثقفة لكنها عانت الفقر والظروف السياسية الصعبة في بولندا. اتجهت إلى دراسة العلوم، وبرزت في أبحاث النشاط الإشعاعي، وارتبط اسمها باكتشافات مهمة في هذا المجال، منها تسمية عنصر البولونيوم. نالت جائزة نوبل مشاركة مع أنطوان هنري بيكريل وبيير كوري، ثم أصبحت واحدة من أشهر العالمات في التاريخ بفضل إسهاماتها العلمية ومكانتها الرائدة في دراسة الإشعاع.

السنة البسيطة سنة تقويمية لا تحتوي على يوم إضافي، وتكون أقصر من السنة الكبيسة بيوم واحد. يستخدم التقويم الجريجوري والأنظمة القريبة منه التناوب بين السنوات البسيطة والكبيسة للمحافظة على توافق التقويم مع السنة الفلكية، لأن الفصول لا تدور بدقة ضمن عدد صحيح من الأيام. وتمتاز السنة البسيطة بأنها تضم أسابيع كاملة ويومًا زائداً، فيبدأ العام الذي يليها في اليوم التالي من الأسبوع، كما يكون شهر فبراير فيها منتظماً من أسابيع كاملة، فتظهر علاقات متكررة بين بدايات بعض الشهور وأيام الأسبوع.

السنة الكبيسة سنة يزيد عدد أيامها يوماً واحداً على السنة العادية، وذلك لضبط التقويم مع السنة الشمسية. يضاف اليوم الزائد إلى شهر فبراير، وتحدد القاعدة العامة السنوات الكبيسة وفق قابلية القسمة على عدد معين، مع استثناءات تخص سنوات القرون. وبذلك تساعد السنة الكبيسة على بقاء التقويم قريباً من حركة الشمس والفصول.

نشرت “سينيكا لويا-بينتيلّا” رواية في السنة نفسها التي تقاعدت فيها من البرلمان الفنلندي، في دلالة على تزامن انتقالها من العمل السياسي إلى المجال الأدبي. ويعكس هذا التوقيت مرحلة مفصلية في مسيرتها، إذ اقترن إنهاء حضورها البرلماني بصدور عمل أدبي جديد أضاف بعداً آخر إلى تجربتها العامة.

يشير عنوان كتاب ماري وولستونكرافت «ثوتس أون ذي إديوكيشن أوف دوترز» إلى كتاب جون لوك «سَم ثوتس كونسيرنغ إديوكيشن»، الذي كان أحد أبرز المؤثرات الفلسفية في هذا العمل. ويعكس هذا التلميح صلةً فكرية واضحة بين الكتابين، إذ استندت وولستونكرافت في طرحها إلى تقاليد تربوية وفلسفية سابقة، مع توظيفها لتلك المرجعية في معالجة موضوع تعليم البنات ضمن إطار أخلاقي وتربوي محدد.

ماري وولستونكرافت وويليام غودوين ارتبطا بعلاقة زوجية قامت على الاستقلال الفردي؛ فقد كانت وولستونكرافت كاتبة راديكالية ومؤيدة لحقوق النساء، وانتقلت إلى باريس عام ١٧٩٢ متأثرة بالثورة، ثم تزوجت ويليام غودوين عند عودتها إلى إنجلترا، لكنهما عاشا في منزلين متجاورين للحفاظ على استقلالهما.

على الرغم من أن ماري وولستونكرافت كتبت مؤلفها الثوري «رِيتس أوف وومن» في ستة أسابيع فقط، فإن تتمته الروائية «ذا رونغز أوف وومن» ظلت غير مكتملة عند وفاتها، رغم أنها أمضت عاماً في العمل عليها. ويعكس هذا التباين بين سرعة إنجاز الكتاب الأول وتعثر المشروع اللاحق طبيعة تجربتها الفكرية والأدبية، إذ جمعت بين الطرح الفلسفي المباشر والصياغة السردية التي احتاجت إلى زمن أطول ولم تكتمل قبل رحيلها.

يُطلق اسم «السنة اليعقوبية المقدسة» على السنة التي يوافق فيها عيد القديس يعقوب يوم الأحد، وفي هذه المناسبة يُرفع الحاجز عن الباب المقدس في كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا، فيُفتح أمام جميع الزائرين للدخول. وقد ارتبط هذا التقليد بالشعائر الدينية الخاصة بتكريم القديس يعقوب، ويكتسب أهمية رمزية لدى الحجاج الذين يقصدون المدينة في مثل هذه السنوات.