أُعدم «إيميليان» من نانت بقطع رأسه على يد السراسنة، في حادثة تُنسب إلى سياق الصراعات التي شهدتها المنطقة في تلك الحقبة. ويُفهم من هذه الرواية أنه كان من الشخصيات التي انتهت حياتها في ظروف عنيفة خلال المواجهات الدينية والسياسية، وقد ارتبط اسمه تاريخياً بهذه النهاية المأساوية التي بقيت جزءاً من أخبار تلك المرحلة.

أُعدم السير مايكل ستانهوب بقطع رأسه في «تاور هيل» في ٢٦ فبراير ١٥٥٢، وذلك بعد إدانته بالتآمر على إزهاق حياة جون دادلي، دوق نورثمبرلاند الأول، وآخرين. وكان هذا الحكم جزءاً من صراعات سياسية حادة شهدتها إنجلترا في ذلك العصر، حيث ارتبطت الاتهامات بالتدبير لاغتيال شخصيات نافذة بمحاولات تصفية الحسابات داخل دوائر الحكم، وانتهى الأمر بتنفيذ الإعدام في ساحة كانت تُستخدم لهذا النوع من العقوبات.

أُعدم السير توماس تَدنَام بقطع رأسه في «تاور هيل» يوم ٢٣ فبراير ١٤٦٢، بعد اتهامه بالتآمر لاغتيال الملك إدوارد الرابع. وقد جاء هذا الإعدام في سياقٍ سياسي مضطرب اتسم بالصراع على السلطة والشكوك المتبادلة، إذ كانت مثل هذه التهم تُستخدم أحياناً لتصفية الخصوم أو ردع المعارضين، خصوصاً في الفترات التي تشهد انتقالاً هشاً في الحكم.

أُعدم القائد الروماني «بارباتيو» بقطع رأسه بتهمة الخيانة، بعد أن اعترض الإمبراطور «قسطنطيوس الثاني» رسالة كتبتها زوجته وكشفت فيها ما عُدَّ حديثاً غير حذر؛ وقد أدّى ذلك إلى إثارة الشكوك حول ولاء بارباتيو ومكانته في البلاط، فانتهت قضيته بعقوبة شديدة تعكس حساسية السلطة الرومانية تجاه أي إشارة إلى التآمر أو الانحراف عن الطاعة.

كتب الواعظ المتجول توماس إليريكوس نقداً مبكراً لمارتن لوثر، واعتمد في ذلك على مصادر كان لوثر نفسه سيقبلها ويعدّها معتبرة، وهو ما منح تلك الانتقادات طابعاً جدلياً خاصاً داخل الجدل الديني في بدايات الإصلاح. وقد جعل هذا الأسلوب من أعمال إليريكوس مثالاً على محاولات الرد على لوثر من داخل الإطار المرجعي الذي كان يحتج به، لا من خارجه، الأمر الذي زادها أهمية في سياق النقاشات اللاهوتية في ذلك العصر.