لوحة البورتريه التي رسمها الفنان الإيطالي "بارميجيانينو" عام ١٥٢٤ للنبل الفينيسي جيان غالياتسو سانفيتالي كانت تُعدّ في وقتٍ سابق صورةً لكريستوفر كولومبوس، قبل أن يتبيّن لاحقاً أن صاحبها الحقيقي هو ذلك النبيل الإيطالي. وقد نشأ هذا الالتباس بسبب الطابع التاريخي للوحة وهيئتها الرسمية، ما دفع بعض التفسيرات إلى ربطها بشخصية كولومبوس، غير أنّ هذا التعريف لم يعد معتمداً في دراسات الفن الحديثة.

احتاجت الشرطة إلى ٨٠ ضابطاً لتفريق حشد قام بتشويه تمثال «ستاتيو أوف إنداستري» بالقطران والريش، في فعل احتجاجي يعكس درجة التوتر الذي رافق الحادثة. وقد جرى التعامل مع التجمع بوصفه حالة اضطراب جماهيري تطلب تدخلاً أمنياً واسعاً لإعادة النظام ومنع تفاقم الفوضى.

يحمل لوحـة "العبد التركي" التي رسمها بارميجيانينو عام ١٥٣٣ اسماً شائعاً نشأ بسبب التباس في تفسير غطاء الرأس الذي ترتديه المرأة في اللوحة؛ إذ ظنّ بعضهم أنه عمامة تركية، بينما كان في الواقع من أغطية الرأس التي كانت شائعة بين النساء النبيلات في ذلك العصر. وهذا الالتباس في المظهر هو ما دفع إلى اعتماد التسمية، على الرغم من أنها لا تعكس بدقة هوية الشخصية أو طبيعة الزي في العمل الفني.

شهد طريق بنسلفانيا رقم ٣٤٣ عدة عمليات إعادة مسار وتعديل في امتداده خلال سنواته الأولى، وظل يخضع لهذه التغييرات إلى أن استقر مساره النهائي في ١٩٧٠. وتعكس هذه التعديلات المتكررة طبيعة تخطيط الطرق في تلك المرحلة، حين كانت بعض المقاطع تُعاد مواءمتها تبعاً لاعتبارات الربط المروري أو تحسين الانسياب أو إدخال مسارات بديلة أكثر ملاءمة.

بدأ عالم الطبيعة "جون بوروز" الجدل المعروف باسم «مزوّري الطبيعة» عام ١٩٠٣، بعد أن نشر مقالاً بعنوان «التاريخ الطبيعي الحقيقي والمزيّف»، هاجم فيه كتّاب الطبيعة الشائعين في ذلك الوقت وانتقد ما رآه من مبالغات وتزييف في تصويرهم للعالم الطبيعي. وقد أثار هذا المقال نقاشاً واسعاً حول حدود الدقة الأدبية في الكتابة عن الطبيعة، وما إذا كان ينبغي للكاتب أن يلتزم بالملاحظة العلمية الصارمة أم يترك مجالاً للتخييل والتزيين الأسلوبي.