إس. إِي. سيلانبيي كاتب فنلندي نال جائزة نوبل في الأدب عن عام ١٩٣٩. تُعرَف جائزة نوبل في الأدب بتكريمها الروائيين والشعراء والكتّاب الذين أسهموا إسهامًا بارزًا في الأدب، وقد منحها للجنة السويدية تقديرًا لإسهامات إس. إِي. سيلانبيي الأدبية التي انعكست في أعماله المكتوبة باللغة الفنلندية والتي تناولت موضوعات الحياة الريفية والطبيعة والعلاقات الإنسانية بأسلوب سردي مميز، مما أكسبه اعترافًا دوليًا ومكانة مرموقة بين أدباء القرن العشرين.

كانت كنيسة «ماذر زاين» في نيويورك، التي تُعد أول جماعة دينية أفريقية-أميركية في المدينة، ملاذاً أيضاً على طريق «السكك الحديدية السرية» الذي استُخدم لمساعدة العبيد الفارين على الهرب إلى مناطق أكثر أماناً. وقد اكتسبت الكنيسة أهمية مزدوجة بوصفها مؤسسة دينية ومأوىً خدم قضية الحرية في مرحلة شديدة الحساسية من التاريخ الأميركي، إذ ارتبطت بالنشاط الاجتماعي والسياسي إلى جانب دورها الروحي داخل المجتمع الأفريقي-الأميركي.

كان كلٌّ من «بروُملي وور ميموريال» و«بروُملي باريش تشيرش ميموريال» من أعمال النحّات البريطاني سيدني مارتش، الذي ارتبط اسمه بتصميم عدد من النصب التذكارية في بريطانيا. ويعكس إسناد هذين العملين إليه أسلوبه المعروف في صياغة المعالم النُصبية ذات الطابع التذكاري، إذ جرى تنفيذ كل منهما بوصفه جزءاً من تخليد الذاكرة المحلية في «بروُملي».

كانت كنيسة "كرايست إبيسكوبال" في تاريتاون بولاية نيويورك، المرتبطة باسم واشنطن إرفينغ، من أوائل الكنائس في الولايات المتحدة التي شُيّدت على طراز الإحياء القوطي. ويُعد هذا الطراز من الاتجاهات المعمارية التي استعادت سمات العمارة القوطية القديمة في تصميم الواجهات والنوافذ والعناصر الزخرفية، ما منح المبنى طابعاً مميزاً في مرحلة مبكرة من انتشار هذا الأسلوب داخل البلاد.

تولّى قيادة كنيسة "فيرست بابتيست" في تاريتاون بنيويورك قسّ من دعاة إلغاء العبودية، ثم خلفه لاحقاً قديمُ مقاتلٍ في صفوف الكونفدرالية كان قد سار إلى الكنيسة قادماً من ألاباما. ويجمع هذا الانتقال بين شخصيتين تقفان على طرفين متباعدين من تاريخ الولايات المتحدة؛ إذ ارتبط الأول بمناهضة العبودية، بينما حمل الثاني إرث الحرب الأهلية الجنوبية، في مفارقة تعكس التحولات الحادة التي شهدتها البلاد في تلك الحقبة.