كان "جون روذرفورد رايلي" جرّاحاً في مصحٍّ للأمراض العقلية عام ١٨٦٩، ثم أصبح نزيلاً في مصحٍّ مماثل عام ١٨٧٠، في تحول لافت جمع بين موقع الطبيب وموقع المريض خلال فترة زمنية قصيرة. ويعكس هذا التبدل الحاد طبيعة تلك المرحلة وما كانت تفرضه من تقلبات في السجل المهني والحياة الشخصية، إذ انتقل الرجل من ممارسة الجراحة داخل مؤسسة علاجية إلى الإقامة فيها بصفة مريض بعد عام واحد فقط.

يشغل حرم جامعة "كولومبيا" موقع مصحّ للأمراض العقلية كان قائماً في المكان سابقاً، إذ أُقيمت مباني الجامعة لاحقاً فوق أرض ارتبطت بهذا الاستخدام القديم. ويعكس هذا التحول كيف يمكن لموقع واحد أن ينتقل من وظيفة علاجية مغلقة إلى فضاء أكاديمي مفتوح، مع احتفاظه بأثر تاريخي يظل جزءاً من ذاكرة المكان.

توفي لاعب الغولف المحترف "والتر توغود" داخل مصحٍّ للأمراض العقلية، في نهاية حياة اتسمت بالعزلة والاضطراب. ويُفهم من هذه المعلومة أن وفاته لم تكن في سياق رياضي أو اجتماعي مألوف، بل جاءت في مكان مخصص للرعاية النفسية، وهو ما يضفي على سيرته طابعاً مأساوياً ويشير إلى ظروف شخصية صعبة أحاطت به في سنواته الأخيرة.

توفي مئات المرضى من مصحّ «كورتاو» للأمراض النفسية في ألمانيا النازية ضمن برنامج «أكتيون تي فور» للقتل الرحيم القسري، وهو البرنامج الذي استهدف المرضى النفسيين وذوي الإعاقات باعتبارهم عبئاً على الدولة في ذلك الوقت. وقد ارتبطت هذه الوفيات بسياسة منظمة هدفت إلى تصفية فئات كاملة من المرضى، لا إلى علاجهم أو رعايتهم، ما جعل مصحّ «كورتاو» جزءاً من واحدة من أكثر صفحات الإبادة الطبية قسوة في الحقبة النازية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.