فيلموس أبور هو رجل دين كاثوليكي مجَّد يُعرف باسم «فيلموس أبور»، ويحتفل بيوم تذكّره في ٢ أبريل كعيد. يُذكر فيلموس أبور لالتزامه بالوظيفة الكهنوتية والخدمة الروحية، ويُكرّم في التقاليد الكنسية كقديس مُبارك، حيث تُخصّص له ذكرى سنوية في الثاني من أبريل كوسيلة لتذكّر حياته وسلوكه الديني والأعمال التي نسبتها إليه الكنيسة، ويُستخدم يوم تذكّره مناسبة للصلاة وذكر المآثر الروحية المرتبطة به.

يُقال إن البروتستانتي الإنجليزي المتشدد توماس بوستوموس هُوبي كان مصدر الإلهام لشخصية «مالفوليو» في مسرحية «الليلة الثانية عشرة» لشكسبير، إذ ارتبطت هذه الشخصية في بعض القراءات الأدبية بصفات التزمت والاعتداد بالنفس والسلوك المتكلف، وهي سمات يُعتقد أنها وجدت صدىً في صورة هُوبي لدى معاصريه.

في تصويرهما لواقعة أسر ديبونيجورو، قدّم نيكولااس بيمان الشخصية على نحو يوحي بالخضوع والاستسلام، بينما صوّره رادن ساله بوصفه رجلاً متحدّيًا رافضًا للانكسار. ويعكس هذا التباين اختلافًا واضحًا في الرؤية الفنية والسياسية لدى كل منهما، إذ لم يكن المشهد مجرد توثيق لحدث تاريخي، بل أصبح وسيلة لإبراز موقفين متعارضين من الشخصية نفسها ومن معنى الأسر والهزيمة.

وصف نيكولااس فان ويك، بعد مشاركته في تقديم المساعدات الإنسانية خلال الحرب العالمية الأولى، تقسيمات بولندا بأنها «إهانة ضد الله»، في تعبير يعكس موقفاً أخلاقياً شديد الرفض لتفكيك البلاد وتقسيمها بين القوى المتنافسة. وقد ارتبط هذا الوصف بنبرة احتجاجية واضحة تجاه ما رآه ظلماً تاريخياً لا يقتصر على البعد السياسي فحسب، بل يمتد إلى مستوى القيم الإنسانية والدينية التي كان يعدّها أساسية في الحكم على تلك الأحداث.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.