تُعدّ «فينوس بْراسيمبوي» التي يرجع تاريخها إلى نحو ٢٥,٠٠٠ سنة من أقدم التصويرات الواقعية المعروفة لوجهٍ بشري، وقد اكتسبت أهميتها من دقة ملامحها مقارنةً بغيرها من الأعمال الفنية البدائية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. وتكشف هذه القطعة الصغيرة عن قدرة الإنسان القديم على تمثيل الوجه البشري بقدر ملحوظ من التفصيل، ما يجعلها من الشواهد المبكرة على تطور الحس الفني ومحاولة تجسيد الملامح الإنسانية بصورة أقرب إلى الواقع.

تُعدّ أبواب "غنيزنو" البرونزية، التي يرجع تاريخها إلى نحو ١١٧٥، الأبوابَ الرومانسية الوحيدة في أوروبا المزخرفة بمشاهد من حياة قديس، إذ تتضمن تصويراً لمقتله ضمن سلسلة من النقوش التي تروي سيرته. وتمثل هذه الأبواب مثالاً نادراً على توظيف الفن المعدني في السرد الديني، كما تكشف عن مكانة الموضوعات القديسية في الفنون الكنسية في العصور الوسطى.

تُعدّ مجموعة صينية من تماثيل الخزف المزجج، التي يرجع تاريخها إلى نحو ١٠٠٠، من الأعمال الفنية البارزة في تاريخ النحت الخزفي، وقد وُصفت بأنها من أهم المجموعات في هذا المجال على مستوى العالم. وتمتاز هذه التماثيل بقيمتها الفنية والتاريخية معاً، إذ تعكس مستوى متقدماً من الصنعة والقدرة على تشكيل الخزف المزجج في فترة مبكرة نسبياً، ما يمنحها مكانة خاصة بين الأعمال الخزفية التي وصلتنا من الصين القديمة.

تُعدّ خريطة مادبا فسيفساء بيزنطية كبيرة يرجع تاريخها إلى نحو ٥٥٠، وتُظهر تضاريس القدس والمناطق المحيطة بها بتفصيل دقيق، ما يجعلها من أبرز الشواهد البصرية على جغرافية المشرق في تلك الحقبة. وتتميّز هذه الفسيفساء بأنها لا تقتصر على تمثيل المدينة المقدسة فحسب، بل تعرض شبكة من المعالم والطرق والعناصر العمرانية بطريقة تعكس معرفة دقيقة بالمكان وروح التصوير الجغرافي في الفن البيزنطي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.