جريدة «ذا أفريكانس باتريوت» هي أول صحيفة نُشرت باللغة الأفريكانية، وظهرت في بلدة بارل عام ١٨٧٦. ساهمت «ذا أفريكانس باتريوت» في تطوير الأدب والصحافة باللغة الأفريكانية عبر نشر مقالات وأخبار نقدت وتناقشت قضايا المجتمع والثقافة والسياسة المحلية، مما جعلها علامة مبكرة في تاريخ اللغة الأفريكانية كوسيلة إعلامية مكتوبة ومدونة للرأي العام في جنوب إفريقيا، وارتبط بها ناشطون ومثقفون سعوا لاعتماد اللغة في المناقشات العامة والتعليم والإعلام.

التقط "فريدريك بوني" صوراً لشعب "باركانتجي"، وكان ينظر إليهم باحترام تقديراً لما عُرفوا به من ولاء ونزاهة. وقد عكست هذه الصور جانباً من العلاقة التي ربطته بهم، إذ لم يقتصر اهتمامه على التوثيق البصري، بل اقترن أيضاً بتقدير واضح لقيمهم الاجتماعية والأخلاقية.

في مصر القديمة، كان يُنظر إلى الأقزام بوصفهم جزءاً من الوظائف المرتبطة بالبلاط الملكي، إذ عمل بعضهم في رعاية الحيوانات داخل حدائق وبيوت مخصصة لها، كما اشتغل آخرون بصياغة الحلي وصناعة المجوهرات. وكانت قرود الجوينون تُستعان أحياناً في هذا السياق، ضمن بيئة العمل الملكية التي جمعت بين خدمة القصر والعناية بالكائنات الحية والحرف الدقيقة.

النازية الباطنية مصطلح يصف تفسيرات صوفية وباطنية للأيديولوجيا والهياكل النازية، تشمل تأويلات أسطورية مثل الاعتقاد في «هيبربوريا»؛ بعد ١٩٤٥ أعيد توظيف هذه التصورات ضمن حركات قومية بيضاء ونازية جديدة وامتدت إلى ثقافة الإنترنت عبر مقاطع وميمات تعيد إنتاج أساطيرها.

يُنظر إلى العدّائين العشوائيين أحياناً بوصفهم أشخاصاً أكثر ميلاً إلى العزلة أو الشعور بالوحدة، إذ يرتبط الجري الفردي لديهم برغبة في الانفصال المؤقت عن الضجيج اليومي وتنظيم الأفكار واستعادة الهدوء النفسي. ولا تعني هذه الصفة بالضرورة انطواءً دائماً، لكنها قد تعكس اختياراً شخصياً لمساحة خاصة يفضّل فيها المرء الحركة الفردية على التفاعل الجماعي، بما يجعل الجري عند بعضهم وسيلة للتخفف من الإحساس بالوحدة بقدر ما هو نشاط بدني.