قادت الناشطة الاسكتلندية في حركة المطالبة بحق المرأة في التصويت، "جيسي ستيفن"، هجمات استهدفت صناديق البريد العامة في "غلاسكو" عام ١٩١٣، في إطار التصعيد الذي شهدته تلك الفترة ضمن أساليب الاحتجاج المرتبطة بحملة حق النساء في الاقتراع. وقد ارتبط اسمها بالنشاط المباشر الذي اتخذ أشكالاً متعددة للضغط على السلطات، بينما ظل هذا النوع من التحركات جزءاً من المشهد السياسي والاجتماعي في بريطانيا خلال أوائل القرن العشرين.

عندما مُنعت الناشطة المطالِبة بحق المرأة في التصويت آنا وايتهيد بوديكر من الإدلاء بصوتها في الانتخابات البلدية التي جرت في ريتشموند عام ١٨٧١، وضعت ورقةً في صندوق الاقتراع أعلنت فيها حقها في التصويت، في خطوة رمزية عبّرت بها عن اعتراضها على إقصاء النساء من العملية الانتخابية. وقد عُدّ هذا التصرف من صور الاحتجاج المبكر المرتبط بحركة منح النساء حق الاقتراع في فيرجينيا، إذ جمع بين الفعل السياسي المباشر والتأكيد العلني على المساواة في المشاركة المدنية.

حق الاقتراع للنساء النرويجيات نالته رابطة المطالبة بحق اقتراع المرأة الوطنية، وهي منظمة معروفة باسم رابطة الاقتراع النسائي الوطنية في النرويج، عندما نجحت في تحقيق منح النساء النرويجيات الحق في التصويت في الانتخابات البرلمانية في عام ١٩٠٧. يمثل هذا الحدث خطوة قانونية وسياسية مهمة في تاريخ النضال النسوي النرويجي، إذ مكن المرأة من المشاركة في العملية التشريعية ومنحها صوتًا في انتخاب ممثليها في البرلمان، مما ساهم في تعزيز حضورها السياسي ومطالبها بالمساواة والحقوق المدنية والاجتماعية.

كان «مشعل الاقتراع» رمزاً للإضاءة والوعي خلال حملات المطالبة بحق التصويت للنساء في ولايات نيويورك ونيوجيرسي وبنسلفانيا صيف ١٩١٥، وقد ارتبطت فكرته بالناشطة هاريت ستانتون بلايتش، التي سعت إلى توظيف هذا الرمز في التعبير عن مطلب سياسي واضح بلغة بصرية قوية.

كان معسكر العمل القسري «دِبلن–إيرينا» أحد آخر معسكرات العمل القسري المخصّصة لليهود في منطقة لوبلين، وقد ارتبط وجوده بالمرحلة المتأخرة من نظام المعسكرات الذي فرض على اليهود أعمالاً شاقة في ظروف قاسية. ويكتسب هذا المعسكر أهميته من كونه مثالاً على استمرار استغلال العمالة اليهودية القسرية حتى المراحل الأخيرة من الاحتلال، حين كانت هذه المعسكرات لا تزال قائمة رغم التراجع العام في المنظومة التي أنشأتها.