أُعفي لِي لين، وزير الدولة في عهد أسرة تانغ، من منصبه نتيجة المناورات السياسية التي دبرتها زوجة الإمبراطور والخصي لي فوغو. ويعكس هذا الحدث مقدار النفوذ الذي كان يمكن أن تمارسه بعض دوائر القصر في شؤون الحكم، إذ لم تكن القرارات الإدارية الكبرى دائمًا نابعة من الاعتبارات الرسمية وحدها، بل كانت تتأثر أحيانًا بصراعات البلاط وتوازنات السلطة داخل القصر.

بحسب «كتاب تانغ»، امتنع القائد في أسرة تانغ لي غوانغيان عن العودة إلى حجرات زوجته طوال مدة حداده على وفاة أمه، التي استمرت ٣ سنوات. ويعكس هذا السلوك مقدار التشدد الذي كان يُنظر إليه في بعض البيئات الكونفوشيوسية تجاه واجبات البرّ بالأم وطقوس الحداد، إذ كان الالتزام بها يُعدّ علامة على الانضباط الأخلاقي والاحترام العائلي.

بحسب «كتاب تانغ»، أصبح المسؤول في عهد أسرة تانغ «وانغ شووين» في البداية أحد العاملين في خدمة وليّ العهد آنذاك «لي سونغ» بسبب براعته في لعبة «غو»، إذ مكّنته مهارته فيها من لفت انتباه البلاط والدخول إلى دائرة المقربين من وليّ العهد.

بعد وفاة القائد «وو تشونغيين» في عهد أسرة «تانغ»، أقدم بعض ضباطه على قطع لحم من أفخاذهم وحرقه قرباناً له، في تعبير شديد التطرف عن الولاء والحزن. وتكشف هذه الحادثة عن مكانة القائد لدى رجاله، كما تعكس في الوقت نفسه مدى القسوة والطقوس غير المألوفة التي قد تحيط ببعض ممارسات الوفاء في التاريخ الصيني القديم.

حصل القائد العسكري في عهد أسرة تانغ، آن باويو، على إذنٍ باستخدام اللقب الإمبراطوري «لي» لأنه لم يكن يرغب في أن يشارِك المتمرد آن لوشان اللقب نفسه. وقد مثّل تغيير اللقب في ذلك السياق موقفاً ذا دلالة سياسية واجتماعية، إذ كان الانتماء إلى الاسم الإمبراطوري يمنح مكانة أوضح داخل البلاط، بينما ارتبط اسم «آن لوشان» بالتمرد الذي هزّ الدولة، ففضّل آن باويو التخلي عن لقبه الأصلي واتخاذ اسم «لي» تمييزاً لنفسه عنه.