تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أصبح المفكّر الصيني «تان تيك سون» في سنواته الأخيرة من أنصار المصلح البوذي «أناغاريكا دارمابالا»، وقد جاء هذا التحول الفكري لدى رجلٍ كان ابنَ مبشّرٍ مسيحي، ما يعكس انتقاله من خلفية دينية مختلفة إلى تأييد حركة إحياء البوذية التي قادها دارمابالا. ويُعدّ هذا الموقف مثالاً على التفاعلات الفكرية والدينية التي شهدتها بعض الأوساط الآسيوية في تلك المرحلة، حيث لم تكن الانتماءات الأولى عائقاً دائماً أمام تبنّي قضايا روحية أو إصلاحية جديدة.

في سنواته الأخيرة، عاش الرسام الإنجليزي لوسون وود حياة انعزالية، إذ أقام في قصر ريفي من العصور الوسطى يعود إلى القرن ١٥، وكان قد نقله من ساسكس إلى حدود كنت حجراً حجراً. وقد عُدّ هذا المسكن مثالاً على تعلقه بالخصوصية والابتعاد عن الحياة الاجتماعية، حتى صار جزءاً من صورته في تلك المرحلة المتأخرة من حياته.

قضى ماكس فايل، مؤسس أوركسترا هاليفاكس السيمفونية، سنواته الأخيرة في مجال العقارات، بعد مسيرة ارتبط فيها بتأسيس هذا الكيان الموسيقي الذي أسهم في الحياة الثقافية لهاليفاكس. وقد انتقل في مرحلة لاحقة من حياته إلى نشاط مختلف عن المجال الفني الذي عُرف به، فعمل في العقارات خلال ما تبقى من عمره، جامعاً بين اهتمامه بالموسيقى ومسار مهني آخر في التجارة والاستثمار.

قضى غاليليو غاليلي سنواته الأخيرة تحت الإقامة الجبرية في منزله بمنطقة أرتشيتري قرب فلورنسا، ولم يكن سجيناً في زنزانة أو سجن عام. وعلى الرغم من تدهور بصره وبلوغه العمى، واصل العمل بمساعدة تلاميذه، وأكمل كتابه المهم عن علم الحركة ومقاومة المواد قبل وفاته في ٨ يناير ١٦٤٢.