تشكيل فوج مونك في ١٣ أغسطس ١٦٥٠ هو حدث عسكري يتمثل في قيام العقيد جورج مونك من الجيش الإنجليزي بتأسيس فوج المشاة المعروف باسم فوج مونك، الذي تطور لاحقًا إلى الحرس البارد المعروف باسم الحرس البارد. يشير هذا الحدث إلى أصل وحدة عسكرية منتظمة أسهمت في تقاليد الحرس النظامي في الجيوش الإنجليزية، وعكس دور العقيد جورج مونك في تنظيم القوات المشاة في تلك الفترة التاريخية، مع الإشارة إلى أن هذا الفوج أصبح فيما بعد جزءًا من تشكيل الحرس البارد الذي احتفظ بعلاقات تاريخية ووظائف وقائية واحتفالية ضمن المؤسسة العسكرية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

خفض التعديل الحادي والستون لدستور الهند سنّ التصويت في البلاد من ٢١ عاماً إلى ١٨ عاماً، وهو تعديل دستوري غيّر الحدّ الأدنى للمشاركة الانتخابية وأتاح لفئة أوسع من المواطنين الانخراط في العملية السياسية في سنّ أبكر. ويُعد هذا التعديل من القرارات التي أعادت تعريف أهلية الناخبين في الهند على نحو مباشر، من خلال الانتقال من سنّ ٢١ إلى سنّ ١٨ بوصفه معياراً قانونياً للتصويت.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.