يقترح نموذج «هايبرسايكل» تفسيراً لكيفية بدء الحياة على الأرض، إذ يفترض أن جزيئات قادرة على النسخ الذاتي ارتبطت في شبكة من التفاعلات المتبادلة، بحيث يدعم كلٌّ منها بقاء الآخر وتكاثره. ووفق هذا التصور، لم تنشأ الحياة دفعة واحدة، بل عبر سلسلة منظمة من حلقات التعاقب الكيميائي التي زادت فيها قدرة النظام على الاستمرار والتطور التدريجي، ما جعله إطاراً نظرياً مهماً في دراسة أصل الحياة.

يُعتقد أن التلوين المميّز للدبّ الباندا العملاق يؤدي وظيفة تمويهية تساعده على الاندماج مع البيئة في فصلي الشتاء والصيف معاً، إذ ينسجم البياض مع الثلوج في المناطق الباردة، بينما يخفف السواد من وضوحه بين الظلال الكثيفة والخيزران والصخور. وبذلك لا تبدو ألوانه مجرد سمة شكلية لافتة، بل تكيفاً يرتبط بحاجته إلى الاختباء وتقليل الظهور في موطنه الطبيعي.

تُطرح أحياناً فرضية تاريخية مفادها أن "جون ثورنتون أوغسطين واشنطن" كان سيخلف عمَّه الأكبر "جورج واشنطن" بوصفه «ملكاً» لو أن الولايات المتحدة قامت على نظام ملكي. وتقوم هذه الفكرة على تصور بديل لتطور التاريخ الأميركي، إذ تربط بين مكانة أسرة واشنطن البارزة وبين احتمال انتقال الزعامة فيها إلى جيل لاحق، غير أن الأمر يظل في نطاق الافتراضات السياسية لا الحقائق الموثقة، لأنه لم يكن هناك نظام ملكي قائم فعلاً حتى يحدث فيه هذا التوارث.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

العين الجدارية أو العين الثالثة أو العين الصنوبرية جزء من المهاد في بعض الفقاريات يقع في أعلى الرأس ويستقبل الضوء، مرتبط بالغدة الصنوبرية التي تساهم في تنظيم الإيقاع اليومي وإنتاج هرمونات متعلقة بالتوازن الحراري، ويُحاط ثقباها العظميان المعروفان بالثقبة الصنوبرية أو الثقبة الجدارية؛ رصدها فرانز ليديج في السحالي عام ١٨٧٢.