عزف "سموكي" ميفيلد، وهو مشرف مزرعة في منطقة "تكساس بانهدل"، آلة الكمان الشعبي مرةً بوصفه فقرةً افتتاحية قبل صعود مغني الريف "تِنيسي إيرني فورد" إلى المسرح. وتوضح هذه الواقعة أن ميفيلد لم يكن مرتبطاً بعمله الريفي فقط، بل امتلك أيضاً حضوراً موسيقياً لافتاً مكّنه من المشاركة في عرض فني إلى جانب أحد أبرز مطربي الريف في ذلك الزمن.

كتبت عضوة مجلس نواب ولاية كولورادو، آيمي ستيفنز، منهجاً للتثقيف الجنسي يقوم على الامتناع، ثم تُرجم هذا المنهج إلى أكثر من اثنتي عشرة لغة، ما أتاح تداوله على نطاق واسع خارج سياقه المحلي. ويعكس ذلك حضوراً ملحوظاً لهذا النوع من المواد التعليمية في أكثر من بيئة لغوية، مع بقاء فكرته الأساسية قائمة على التشجيع على الامتناع بوصفه محوراً للتوعية الجنسية.

كان هيربرت ميفيلد، أحد أعضاء فرقة "مييفيلد براذرز" لموسيقى البلوغراس، يكسب رزقه بالعمل لحّاماً في منشآت تسمين الماشية بغرب تكساس. وقد جمع بين هذا العمل اليدوي والمشاركة في الأداء الموسيقي ضمن فرقة اشتهرت بهذا اللون الريفي الذي يقوم على العزف الجماعي والاعتماد على الآلات الوترية والإيقاع السريع.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بعد دعوى قضائية رفعتها بوني وودز، وهي عضوة سابقة في كنيسة «ساينتولوجي»، وصلت إلى محكمة العدل العليا، أقرت الكنيسة بأنها أطلقت ادعاءات كاذبة بحقها. وقد مثّل هذا الإقرار تحولاً مهماً في مسار النزاع القانوني، إذ انتهى إلى الاعتراف بعدم صحة ما نُسب إليها من اتهامات، وهو ما أضفى على القضية بعداً قانونياً واضحاً بشأن مسؤولية المؤسسة عن المعلومات التي بثّتها عنها.