نُقلت المخطوطة «مينيسكول ٦٤٢»، وهي إحدى مخطوطات العهد الجديد، من الأرخبيل اليوناني إلى إنجلترا على يد المستشرق «جوزيف كارلايل»، الذي ارتبط اسمه بجمع المخطوطات الشرقية ونقلها إلى المؤسسات العلمية الأوروبية. وتمثل هذه المخطوطة جزءاً من الاهتمام الغربي المبكر بالنصوص اليونانية القديمة، ولا سيما المخطوطات الدينية التي كانت تُعد ذات قيمة بحثية وتاريخية كبيرة في دراسة نصوص العهد الجديد وتقاليدها النصية.

تضم المخطوطة «مينسكول ٧١٤» الخاصة بالعهد الجديد أيضاً جزءاً من كتاب «جمل بيتر لومبارد»، وهو ما يدل على أن هذه المخطوطة لم تقتصر على نصوص العهد الجديد وحدها، بل اشتملت كذلك على مادة لاهوتية أخرى أُلحقت بها. ويعكس ذلك طبيعة بعض المخطوطات الوسطى التي كانت تجمع بين نصوص دينية متعددة في مجلد واحد، سواء لأغراض الدراسة أو النسخ أو الحفظ، مما يمنحها قيمة إضافية بوصفها شاهداً على تداول النصوص في سياقات معرفية متداخلة.

تضم المخطوطة اليونانية «مينسكول ١٥٨٢» الخاصة بأناجيل العهد الجديد ملاحظةً قديمةً تسبق مقطع مرقس ١٦: ٩–٢٠، وتثير هذه الملاحظة الشك في أصالة هذه الآيات من حيث انتمائها إلى النص الأصلي للإنجيل. وتكتسب هذه الإشارة أهمية خاصة في الدراسات النصية لأنها تعكس وجود تردد مبكر بشأن نهاية إنجيل مرقس الطويلة، وتدل على أن هذا المقطع لم يكن محل اتفاق كامل في بعض تقاليد النسخ القديمة.

قُسطنطين (٦٦٤–٧١٥): بابا روم ٧٠٨–٧١٥ من أصل يوناني من صور، قام بزيارة إلى القسطنطينية ٧١٠–٧١١ حيث تفاوض على تسوية حول قوانين القُنيسكست وحافظ على وحدة العلاقة بين روما والبيزنطيين ورفض أحكام المونوتيليتية.

تضم المخطوطة «مينسكول ٥٤١»، وهي جزءٌ من مخطوطات العهد الجديد، عدداً غير مألوف من الأخطاء الإيُوتاسية، وهي أخطاء إملائية ناتجة عن التباس في نطق بعض الحروف المتقاربة صوتياً في اليونانية. ويُعدّ هذا النوع من التصحيفات مؤشراً مهماً لدى الباحثين في دراسة تاريخ النسخ والنقل النصي، لأنه يكشف عن طبقات من التحول اللغوي في أثناء تداول النصوص الدينية عبر الزمن.