لفافة تحت الشوكة طبقة ليفية كثيفة تغطي العضلة تحت الشوكة ومثبتة على محيط الحفرة تحت شوكة الكتف، وتعمل كمغرز لبعض ألياف العضلة وتساهم في نقل القوى والغلالة العضلية؛ ترتبط ارتباطًا وثيقًا بلفافة العضلة الدالية على طول الحدود المتداخلة بين العضلتين.

يُعدّ النقش المنقوش على تابوت الملك أحيرام، المحفوظ في المتحف الوطني في بيروت، أقدم مثال معروف للكتابة الأبجدية، إذ يمثّل مرحلة مبكرة في تطور نظم التدوين التي اعتمدت على رموز تمثل الأصوات بدل الصور أو المقاطع. وتمنحه هذه المكانة أهمية خاصة في دراسة تاريخ الكتابة في المشرق القديم، لأنه يقدّم شاهداً أثرياً نادراً على بدايات تشكّل الأبجدية وانتقالها إلى صيغة أكثر اختصاراً وفاعلية في التعبير.

الحفرة تحت الشوكة في لوح الكتف منطقة مقعرة كبيرة على السطح الخلفي للعظم تقع أسفل الشوكة العظمية وتفوق الحفرة فوق الشوكة في الحجم، وتظهر قرب الحافة الفقرية تجويفًا طفيفًا وقرب حافة الإبط أخدودًا عميقًا ممتدًا من أعلى للأسفل؛ تنشأ عليها العضلة تحت الشوكة وتغطي ثلثي جزئها الإنسي وتتمدد لتغطي الثلث الوحشي منها وتشارك في حركة دوران ومساعدة الكتف.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يحمل تمثال الملكة الإيلامية ناپير-آسو نقشاً تحذيرياً يتضمن لعنة موجَّهة إلى كل من قد يحاول تشويهه أو تخريبه، وهو ما يعكس مكانته بوصفه عملاً ملكياً ذا قداسة رمزية وحماية نصية مقصودة. ويُعد هذا النوع من النقوش مثالاً على الأساليب التي لجأت إليها الحضارات القديمة لردع العبث بالآثار، إذ جُمعت فيه الهيبة السياسية مع الوعيد الديني في صياغة قصيرة لكنها بالغة الدلالة.