مرقس ١٢ هو الإصحاح الثاني عشر من إنجيل مرقس في العهد الجديد، يتناول تعليمات يسوع في القدس خلال زيارته للهيكل ويشمل مثل الأشرار، مناقشات حول دفع الضرائب والقيامة، الوصية الأعظم، مسألة نسب المسيح إلى داود، وإدانة معلمي التوراة، وثناءه على تضحية الأرملة، وحوارًا يجيب فيه عن أولى الوصايا: «اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد».

اعتُبرت مسرحية «إنجيل بحسب يسوع، ملكة السماء» للكاتبة «ماريـو كُونتي»؟ لا، المقصود هو مسرحية «إنجيل بحسب يسوع، ملكة السماء» التي كتبتها «جوزي كليفورد» وعُرضت عام ٢٠٠٩، وفيها يظهر يسوع في هيئة امرأة متحولة جنسياً، وقد وصفها رئيس الأساقفة «ماريو كونتي» بأنها «إساءة جارحة للمعتقدات المسيحية». وقد أثار هذا الوصف جدلاً واسعاً حول حرية التعبير في الأعمال المسرحية وحدود تمثيل الشخصيات الدينية بصيغ غير تقليدية.

إنجيل الطفولة لتوما إنجيل سيري يروي حوادث طفولة يسوع، يُعتقد أنه كُتِب في نهاية القرن الثاني الميلادي ولا يدخل في قانون الكتاب المقدس؛ يُنظر إليه تقليديًا كعمل غنوصي واعتبره بعض المسيحيين الأوائل هرطقة، ورفضه يوسابيوس وتضمّنه علماء لاحقون ضمن كتب الهرطقة، وتتشابه بعض قصصه مع روايات وردت في القرآن مثل خلق طيور من طين.

مريم أم مرقس شخصية مذكورة في سفر أعمال الرسل، استضافت جماعة مسيحية في بيتها داخل أسوار مدينة القدس بحسب النصّ، ويُذكر في التقليد المسيحي أنها والدة القديس مرقس، أحد الرسل السبعون وأسقف الإسكندرية الأول ومؤلف إنجيل مرقس؛ نُسبت إليها نقل خبر نجاة بطرس من السجن وكانت تربطها وابنها علاقة صداقة قوية ببطرس حتى دعا بطرس مرقس «مثل ابنه».

بحسب إنجيل لوقا، فإن الكلمات الأخيرة التي نطق بها يسوع على الصليب مأخوذة من المزمور ٣١، إذ تُفهم بوصفها استحضاراً لنصٍّ من المزامير في لحظة الألم والاحتضار. ويُظهر هذا الإحالةَ المباشرة إلى التراث الكتابي، حيث تُستخدم العبارة الأخيرة لتأكيد الصلة بين الحدث وسياقه الديني، ولمنحها معنى لاهوتياً يرتبط بالصبر والتسليم.