ألّف يوهان سيباستيان باخ الكانتاتا «غايست أوند زيهليه فيرت ڤيرّيت»، رقم ٣٥ في فهرس أعمال باخ، بعد ١٥ عاماً من ظهور نصها لأول مرة في الطباعة بقلم جورج كريستيان لهمز، وهو فارق زمني يوضح أن باخ عاد إلى هذا النص بعد مدة طويلة من نشره، فحوّله إلى عمل موسيقي ضمن رصيده الكانتاتي الذي كان يستند أحياناً إلى نصوص أدبية سابقة لا إلى نصوص معاصرة مباشرة.

لَحَّن يوهان سيباستيان باخ كانتاتا «غلايشفيه دير ريغن أوند شنيه فوم هيمل فالت»، رقم ١٨، لأربع آلات فيولا مع الباصو كونتينوو، وهو توزيع غير مألوف يمنح العمل نبرة صوتية شديدة العمق والظلمة، وقد أسهم هذا الاختيار في خلق لون موسيقي يوصف بأنه داكن على نحو ساحر ومتماسك في بنائه.

كانت كانتاتا يوهان سيباستيان باخ «أو هايلغِس غايست- أوند فاسر باد» رقم «١٦٥» التي ألّفها عام ١٧١٥ مرتبطة بمشهد تعليمي في الإنجيل يشرح فيه يسوع لنيقوديموس معنى «الولادة من الماء والروح». وقد استندت هذه القطعة إلى هذا التصور اللاهوتي لتجسيد التحول الروحي والرمزي الذي يرتبط في التقليد المسيحي بالتطهر والتجدد، فجاءت موسيقاها معبّرة عن فكرة المعمودية والولادة الجديدة في إطار ديني واضح.

في ١٠ سبتمبر ١٧٢٤ قاد يوهان سيباستيان باخ العرض الأول للكانتاتا الهوردالية «يسوع الذي يا نفسُ» برقم العمل بيه دبليو في ٧٨، وهي كانتاتا هوردالية مبنية على نشيد الآلام للشاعر يوهان ريست. تُظهر كانتاتا «يسوع الذي يا نفسُ» اهتمام يوهان سيباستيان باخ بدمج التقليد الباروكي للترانيم البروتستانتية مع تقنيات التآليف الكورالية والكونشرتو، حيث استُخدمت لحنية النشيد كأساس لمقاطع كورالية وللآريات والريتشيركارو، مما يجعلها مثالاً على معالجة باخ الموضوعية للنص الديني ونمط التأليف الكورالي ضمن سياق القداس البروتستانتي والأوبرا الكنسية في تلك الفترة.

ألّف يوهان سيباستيان باخ كانتاتا «هِمِّلسكونيغ، زاِي فيلكومن» رقم ١٨٢ لتُؤدّى في أحد الشعانين، وكانت أول كانتاتا يكتبها لكنيسة القصر في فايمار «شلوسكيرشه»، التابعة للبلاط هناك. وتمثل هذه القطعة بداية حضوره في ذلك السياق الموسيقي الرسمي، إذ ارتبطت بمناسبة دينية محددة وبمقام أدائي له طابعه الاحتفالي داخل الكنيسة البلاطية.