أُغلق متجر "هوريزون" الذي كان يُوصف ذات يوم بأنه «أكثر متجر خدمة ذاتية مؤتمت في كندا»، وذلك بعد أقل من ٧ سنوات على افتتاحه. وقد انتهى نشاطه على نحو مبكر مقارنةً بما أُريد له من تجربة تجارية تعتمد بدرجة كبيرة على الأتمتة والخدمة الذاتية، ما جعله مثالاً على المشاريع التي قد تحظى بالاهتمام في بدايتها ثم تتراجع سريعاً قبل أن تترسخ في السوق.

أُغلق برنامج للتعليم المسيحي في مركز إصلاحات مقاطعة تارانت، بعد أن اعتُبر مخالفاً للدستور، إذ رأت الجهة المختصة أن استمرار هذا النوع من البرامج داخل مؤسسة احتجاز عامة يتعارض مع مبدأ الحياد الديني الذي يفترض أن تلتزم به الجهات الحكومية. ويعني ذلك أن تقديم تعليم ديني محدد النبرة أو الانتماء داخل السجن لا يجوز أن يتم بوصفه نشاطاً رسمياً ترعاه المؤسسة نفسها، لأن ذلك قد يُفهم على أنه تفضيل لدين بعينه على حساب غيره.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أسّس بائع الكتب «تي. إس. شانبهاغ» متجر «بريميير بوكستور» في بنغالور عام ١٩٧١ في موقع متجر ملابس احترق سابقاً، ليصبح ذلك المكان لاحقاً أحد المعالم الثقافية البارزة في المدينة. وقد ارتبط اسم المتجر منذ بدايته بحركة الكتب والقراءة، حتى غدا عنواناً معروفاً لدى المهتمين بالأدب والمعرفة في بنغالور.

تُطلق عبارة «الكتب داخل الكتب» في جنيزة أوروبا على مجموعة من شذرات المخطوطات التي جرى العثور عليها داخل تجليدات الكتب العائدة إلى العصور الوسطى وبدايات العصر الحديث. وقد حفظت هذه التجليدات بقايا نصوص كانت في الأصل مواد مكتوبة مستقلة، ثم أُعيد استخدامها في تغليف الكتب، فبقيت أجزاء منها مدفونة داخل الأغلفة لقرون طويلة. وتكتسب هذه الشذرات قيمة خاصة لأنها تتيح للباحثين استعادة نصوص مفقودة أو نادرة، وفهم طرق تداول الكتب وصناعتها في أوروبا خلال تلك الفترات.