يقوم الحلزون البحري المعروف باسم "تشَنَّلِد دَغ وِنكِل" بحفر أصداف البرنقيل القُبَّيي، ثم يحقن فيها سُمّاً يمكّنه من الوصول إلى الأجزاء الرخوة داخلها والتغذي عليها. وتمثل هذه العلاقة مثالاً واضحاً على تكيف بعض الكائنات البحرية مع أساليب افتراس دقيقة تجمع بين الثقب الكيميائي والاختراق الميكانيكي، بما يسمح للحلزون بالاستفادة من فرائس محمية بقشرة صلبة يصعب الوصول إليها بوسائل مباشرة.

استُخدمت أصداف الحلزون العملاق في شرق المحيط الهادئ، المعروف علمياً باسم «لوباتوس غالياتوس»، بوصفها آلات نفخ لدى إحدى الحضارات السابقة لعصر الإنكا قبل نحو ٣٠٠٠ سنة. ويُشير هذا الاستخدام إلى أن الصدفة لم تكن مجرد بقايا بحرية، بل تحولت إلى أداة صوتية ذات وظيفة طقسية أو عملية ضمن ثقافة تلك الجماعة القديمة، بما يعكس قدرة الإنسان المبكرة على توظيف المواد الطبيعية في صنع أدوات موسيقية بسيطة.

المكوّنات التي أوصى بها أوفيد في كتابه «ميديكامينا فاسيي فيميناي» قبل أكثر من ٢٠٠٠ عام لا تزال تدخل حتى اليوم في تصنيع بعض مستحضرات التجميل الحديثة، وهو ما يعكس استمرار حضور مواد عُرفت بخصائصها التجميلية منذ العصور القديمة في صناعة العناية بالبشرة.

يُعد الحلزون العذب «فيفيباروس جورجيانوس» المعروف باسم «الحلزون الغامض المخطط» من الأنواع الأصلية في جنوب شرق الولايات المتحدة، في حين يُصنَّف نوعاً دخيلاً في شمال الولايات المتحدة وكندا. ويعكس هذا التوزع اختلافاً بين موطنه الطبيعي الأول والمناطق التي انتقل إليها لاحقاً، حيث استقر خارج نطاقه الأصلي في بيئات مائية جديدة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.