كانت كانتاتا يوهان سيباستيان باخ الخاصة بأحد «القديس توما» سنة ١٧٢٥، المعنونة «أم أَبِند أَبر دِسِلبِغِن سابّاتس» ورقمها «رقم ٤٢ في فهرس أعمال باخ»، العمل الوحيد في دورته السنوية الثانية الذي يبدأ بسينفونيا. وتُعد هذه الخصيصة لافتة داخل هذا السياق التأليفي، لأنها تميزها عن بقية أعمال الدورة نفسها التي لم تُفتتح بهذه الصيغة الآلية، ما يمنحها بنية افتتاحية مختلفة ويجعلها حالة خاصة في إنتاج باخ الكنسي في تلك المرحلة.

ألّف يوهان سيباستيان باخ كانتاتا عيد الصعود «غوت فيهرت آوف مت ياوختسن» رقم ٤٣ على نص يتألف من ١١ حركة، استند فيه إلى مقاطع من العهد القديم والعهد الجديد، إلى جانب قصيدة وترنيمة كورالية. وتندرج هذه القطعة ضمن أعماله الكنسية التي صاغها لطقوس المناسبات الدينية، جامعًا فيها بين النصوص الكتابية والشعر الديني في بناء موسيقي متماسك.

تتضمن كانتاتا يوهان سيباستيان باخ «فاس غوت توت، داس إيست فولغيتان»، المصنفة برقم ١٠٠ في فهرس أعمال باخ، مقاطع إيقاعية كثيفة في آريا السوبرانو، إذ وصفها جون إليوت غاردينر بأنها تضم واحداً من أكثر مقاطع الفلوت الإلزامي صعوبة من الناحية التقنية في أعمال باخ، مع زخارف سريعة تصل إلى ٢٤ نغمة ديميسيميكيڤر متتابعة في كل ميزان، وهو ما يعكس جانباً من دقة باخ في بناء النسيج الموسيقي وتعقيد التوزيع الإيقاعي داخل العمل.

في ١٠ سبتمبر ١٧٢٤ قاد يوهان سيباستيان باخ العرض الأول للكانتاتا الهوردالية «يسوع الذي يا نفسُ» برقم العمل بيه دبليو في ٧٨، وهي كانتاتا هوردالية مبنية على نشيد الآلام للشاعر يوهان ريست. تُظهر كانتاتا «يسوع الذي يا نفسُ» اهتمام يوهان سيباستيان باخ بدمج التقليد الباروكي للترانيم البروتستانتية مع تقنيات التآليف الكورالية والكونشرتو، حيث استُخدمت لحنية النشيد كأساس لمقاطع كورالية وللآريات والريتشيركارو، مما يجعلها مثالاً على معالجة باخ الموضوعية للنص الديني ونمط التأليف الكورالي ضمن سياق القداس البروتستانتي والأوبرا الكنسية في تلك الفترة.

كانت كانتاتا يوهان سيباستيان باخ الخاصة بأحد السبعينيات لعام ١٧٢٤، «نيّم، فاس دِينست، أوند جيهِهِ هين» رقم ١٤٤، مستندة إلى مثل العمّال في الكرم، وهو المثل الوارد في العهد الجديد والذي يصوّر مفهوم العدالة الإلهية وتفاوت الأجر بين العمّال رغم اختلاف ساعات عملهم. وقد اتخذ باخ هذا النص أساساً موسيقياً لعمل ديني ينسجم مع المعاني الأخلاقية والروحية التي يحملها المثل، ضمن تقليده في توظيف النصوص الإنجيلية في مؤلفاته الكنسية.