أواني الطبخ المطلية بالمينا من لوكروزيه تستند إلى أواني الطبخ الرومانية القديمة، وتكتسب متانة إضافية بفضل طلاء مزدوج بالمينا يُحرق في درجات حرارة شديدة الارتفاع. ويُنتَج لونها المميز «فلام»، الذي يوحي بحديد زهر منصهر في قدر، عبر طريقة فريدة تلوّن الطبقة الزجاجية.

استُخدمت قشور الباذنجان الداكنة تاريخياً في الصين بوصفها مادة لصنع صبغة سوداء كانت بعض النساء من الطبقات الأرستقراطية يلجأن إليها لتلوين أسنانهن. وقد ارتبط هذا الاستخدام بعادات جمالية قديمة، إذ كان اسوداد الأسنان يُعد عند بعض الفئات علامة على الزينة والتميّز الاجتماعي، ما جعل هذه القشور وسيلة عملية للحصول على اللون المرغوب دون الحاجة إلى مواد أكثر تعقيداً.

يُعتقد أن أواني "فانغيي" البرونزية كانت تُستخدم في الصين خلال عصر البرونز لتقديم الطعام أو الخمر قرابين للأسلاف، وقد ارتبطت هذه الأوعية بطقوس دينية واجتماعية تعكس أهمية عبادة الأسلاف في ذلك المجتمع. وتميزت "الفانغيي" عادةً ببنية هندسية واضحة وصناعة دقيقة، ما يدل على تطور مهارات صبّ البرونز وعلى القيمة الرمزية التي أُعطيت لهذه الأدوات، إذ لم تكن مجرد أوانٍ نفعية، بل كانت جزءاً من منظومة طقسية تُظهر المكانة والولاء للتقاليد الأسرية.

البرونزيات الطقسية الصينية أواني برونزية مزخرفة من العصر البرونزي استُخدمت في طقوس تقديم القربان والولائم الأسرية والدينية ووُضعت كمرفقات جنائزية في قبور الملوك والنبلاء. لم تُستخدم عادة للأكل اليومي، وارتبط إنتاجها في البداية بسيطرة الحاكم ووُصفت تقنيتها في مصادر مبكرة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.