انتفاضة الألبان في ٤ سبتمبر ١٩١٢ تمثّل نجاحًا للثوار الألبان عندما وافق السلطنة العثمانية على تلبية مطالبهم. تشير المعطيات إلى أن المفاوضات أدت إلى قبول مطالب محددة للقوميين الألبان، وقد شكّلت هذه الموافقة نقطة تحوّل مهمة في مسار الحركة الوطنية الألبانية خلال أوائل القرن العشرين، إذ أسهمت في تقوية موقف المطالبين بالحكم الذاتي والإصلاحات السياسية والإدارية داخل المناطق ذات الأغلبية الألبانية ضمن الإمبراطورية العثمانية.

مجمع النبلاء هيئة تمثيلية لطبقة النبلاء الروسية في الإمبراطورية (١٧٦٦–١٩١٧)، نُظمت مهامها بمقتضى ميثاق طبقة النبلاء ١٧٨٥ وشكلت جمعيات إقليمية تختص بانتخاب موظفي الإدارة المحلية وإدارة شؤون النبلاء، ترأسها مارشال المحافظة، وبدأ دورها يتضاءل بعد إصلاح ١٨٦١ وانتهت بعد ثورة أكتوبر، وأُعيد تنظيم جمعيات أحفاد النبلاء في روسيا عام ١٩٩٠.

في مجزرة البكوات الألبان، قُتل نحو ٥٠٠ من الزعماء الألبان في جنوب ألبانيا، مع قواتهم، على يد القوات العثمانية في واقعة اتسمت بالغدر، إذ جرى استدراجهم إلى حضور عرض تحية احتفالي ثم جرى الهجوم عليهم وقتلهم. وقد شكّل هذا الحدث صدمة كبيرة في المنطقة، لأنه استهدف طبقة من القيادات المحلية في سياق دعوة ظاهرها التكريم وباطنها الإبادة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أصبحت طبقة النبلاء الروثينيين، مع مرور الوقت، أكثر تأثراً بالثقافة البولندية وأكثر اندماجاً في المجتمع البولندي، حتى أخذت تتبنى اللغة والعادات والأعراف السياسية السائدة فيه. وقد أسهم هذا التحول التدريجي في تقاربها مع النخبة الحاكمة في بولندا، وفي تراجع خصوصيتها الروثينية الأصلية داخل البنية الاجتماعية والسياسية الأوسع.