يُصوَّر الشيطان "كاباندا" في الملحمة الهندوسية "رامايانا" على أنه كائن هائل في حجم جبل، بلا رأس، وله ذراعان يمتدان لمسافة تُقدَّر بنحو ٨ أميال، وهي هيئة تجعله من أكثر الشخصيات غرابة ورهبة في السرد الملحمي الهندي، إذ يجمع بين المبالغة الأسطورية والوصف الجسدي غير المألوف ليؤكد طبيعته الخارقة.

تَرِد «تارا» في الملحمة الهندوسية «رامايانا» بوصفها ملكة القردة، وكانت متزوجة أولاً من زوج ثم اقترنت لاحقاً بـ«سُغريفا». وتصورها بعض الروايات وهي تعود إليه في حال من السكر قبل أن تمارس العلاقة الزوجية، في إشارة إلى جانب من شخصيتها وعاداتها كما صيغت في السرد الملحمي القديم، حيث تختلط الحكاية الأدبية بالتقاليد المتوارثة في عرض الشخصيات والأحداث.

بحسب الملحمة الهندوسية "رامايانا"، يُنسب إلى "جايا" أنه أنجب خمسين سلاحاً سحرياً إلهياً، في سياق أسطوري يربط هذه الأسلحة بقوى خارقة تتجاوز المألوف في التصور الديني والأدبي القديم. وتأتي هذه الرواية ضمن البناء الرمزي للملحمة، حيث تُصاغ العناصر القتالية بوصفها نتاجاً ذا طابع مقدس يعبّر عن حضور القوة الإلهية في سردياتها، لا بوصفه وصفاً تاريخياً مباشراً.

أيل سيتكا أو أيل سيتكا أسود الذيل (Odocoileus hemionus sitkensis) نويع من أيل طويل الأذنين يشابه نويعات أيل أسود الذيل في كولومبيا، سمي نسبةً إلى مدينة سيتكا ويختلف عن أيل سيكا، ويبلغ وزن الأفراد عادة بين ٤٨ و٩٠ كجم ويتصف ببنية متوسطة الحجم وذيل مظلل كما في النويعات القريبة.

في الملحمة السنسكريتية «رامايانا»، تُصوَّر «كرودهافاسا» زوجة «كاشيابا» بوصفها سريعة الغضب، ويُنسب إلى أبنائها أنهم خرجوا كائنات شرسة من الحيوانات والطيور والأسماك، وقد وصفت جميعها بأنها مخلوقات وحشية ذات أسنان حادة. وبهذا تُجسِّد الرواية أثر الطبع الحاد في نسلٍ يتسم بالعنف والافتراس، في إطار أسطوري يربط بين صفات الأم وما ينشأ عنها من ذرية غير مألوفة.